在刚开始学习时，总觉得圣经离我们很远，虽然耶稣的事迹很感人，但这是在两千年前发生的事，如何来联系生活呢？我们挖空心思提问、讲故事，但这不是学习圣经，只是在搞活气氛。

他阐明：“我们有许多不恰当的法律，如渎神法和伊斯兰法律中提到的严重罪行的法律。”他解释说：“为废除这些法律有赖于全世界媒体的协助。”最后，哈桑教授提到在这个国家人们没有言论自由。

如“跟我去看看如果不行你就别干，我给你报销往返路费。就连老头儿、老太太都做传销都发财了。”“网络营销是社会经济发展的必然趋势，象美国，日本等发达国家，都是靠网络进行销售。”

教宗解释这两句话说：“这里所说的开放首先要求反省自己如何向天主敞开自己的心智；如何在人际间彼此开放心胸，互相信任，即使每个人的想法和信仰不一样；再就是如何向充满困难和可能性的世界敞开自己”。

教宗的信函也指出：“如何促进某些条件，足以减少各种形式的暴力如恐怖主义、攻击无辜平民、绑架、威胁以及毒品交易，这也是美洲首要面对的问题”。

可喜的是，国内许多教区都行动起来，未雨绸缪，特别是城市各堂区，及早应对，如圣堂定时消毒，领圣体改为手领，口亲苦像改为鞠躬，互祝平安不再握手等，这是很好的爱德行为，既是对他人生命的尊重，也是对自己的保护。

会议期间，还先后讨论总结了未来将在基督信仰团体中倡导的宣传口号，如“边缘人群接受教育是与生俱来的权利”等。他们将有计划地印刷传单和宣传品，并在社会中广泛散发。

如材料结构一样的汽车，其功能价格也肯定一样，这是不容置疑的。

然后分别以组为单位发表见解，并且提出了自领洗以来信仰上的一些疑问，如：怎样在生活中体现基督的爱、如何处理生活中的习俗与信仰的冲突、怎样才能巩固青年人的信仰及调动青年人投入堂区工作的积极性等等。

如：我一次买菜，卖菜的中年妇女问我：“你信耶稣吗？”我说：“我比你信得早。”她说：“那好，跟我后天去基督会堂做礼拜。”