然后她在代母陪伴下排队步向圣洗池，接受一连串包括神父洒圣水施洗、领坚振(重新宣示对信仰的坚定)与初领圣体、圣血等圣事。想到可正式成为天主教徒，红姑全程面露喜悦笑容。

根据传说圣塔齐斯在为病人送圣体时遭到几位青年拦下，由于他不肯将他携带的神圣礼物—圣体交出，当场被杀死。

通过电脑，他举办了一场关于圣体奇迹的展览，告诉大家与耶稣真实相遇的快乐。戈里解释说，他是个天才，虽然没有接受过专业学习，却能比大学生更善于制作电脑程序，并使用社交媒体传福音和促进人性。

教宗在弥撒结束前给予圣体降福，邀请所有不能亲身参与弥撒的信友们神领圣体，并祈祷说：「吾主耶稣，我俯伏在祢脚前，向祢献上我痛悔之心的忏悔。我的心陷入虚无的深渊，却又沉浸于祢圣善的临在。

例如，当一位主教奉献（古代称作祭献）了一个祭台，那么这个祭台只能用作神圣的目的，或者当一个圣体杯被祝圣了，那么它就变成了一个神圣的容器，只能用于神圣的目的。

隐修院沦陷时，大部分的隐修士试图保命，但在那悲惨的时刻，西默盎（SimoneCardon）神父和其他五位会士却奋力捍卫圣体，以免圣体遭到亵渎。

皮扎巴拉宗主教表示，这种作法也是受到梵二大公会议文献《天主的启示》宪章的启发：“教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在圣礼仪中，教会不停地从天主圣言的筵席，及从基督圣体的筵席，取用生命之粮。

直到有一天，朝拜圣体时，仰望圣母圣心、耶稣圣心像，发现圣母、耶稣都是在以慈爱的双眼望着我。而且双眼、嘴角、脸上满是笑意，不注意体会，只能看清圣母的，却看不清耶稣的。

一年三百六十五天，她几乎天天忙在教堂，协助神父工作，给病人送圣体，慰问孤寡老人，为堂区买米面等。每到四大瞻礼或堂区有活动，王会长就会忙前忙后，组织教友洗祭衣、祭披，拆洗跪垫。

弥撒结束前，刘总主教祝福圣体柜并供奉圣体于其内，再颁发宗座遐福给对建筑工程有贡献的教友。礼仪后，司祭团游行到露德圣母山洞进行祝福礼〔图〕，并与参礼教友合影留念。