赵先生说，当然可以要书，多多益善。你要知道，研究当代天主教是上面交代的任务。有些领导机关的同志还等着看你的研究成果呢！你要好好写论文。　　不久后，孔汉思教授就给我寄来了他的两个大部头专著。

2011年出版相关教材●2013年，北京言语大学张华教授编写的《全球伦理读本》出版，书末附录载有世界伦理在中国学界发展的重要文档，所有文档由ISCS提供。

这是一本开放的书，能帮助带领和参与神操的人。菲奥里托神父说明，他的实用评注将能帮助做神操而不只是限于研究的人。他的目的是给出时间，感觉到心灵被触动，以及藉著生命的革新具体地寻找天主的旨意。

在每件事情都要衡量利弊，避免做邪恶的事，不要使自己蒙羞”（德训篇4:20）保持独立的人格，远离邪恶的诱惑，拒绝酒肉朋友，亲近忠实的人，做一个良善、自律、正直的人，“为将来奠定良好的根基，把握那真正的生命”（弟茂德前书6

拉青格选择《若望三书》中“与真理合作的人”这句话作为他担任慕尼黑主教时的座右铭，以此来引导“他一生中的不同阶段，从读书到教书、从履行主教牧职到为教义部服务，乃至教宗牧职”。

“教堂的彩色玻璃窗是在人们没有书，不识字，而且不会阅读的背景下产生的。因此，彩色玻璃窗是对大众讲授要理的一种方式”，哈灵顿说。花的名字也起了类似的作用。

旧约中的内容来自《厄则克耳先知书》（“我要赐给你们一颗新心，在你们的五内放上一种新的精神，从你们的肉身内取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心”，三十六24-29a）和《德训篇》（“敬畏上主的人，预备自己的心

他引用了罗伯特·本森（RobertBenson）的书《世界的主宰》（TheLordoftheWorld）来说明这一点。这本书描述了一个未来的世界，其中消除了所有的差异和痛苦，包括选择性生育和安乐死。

但是如果你大半是在家中研读圣经，没有带来带去的麻烦的话，或是你的目力不适于看小字的书，最好买一本大字本的圣经供自己阅读。当你有了一本圣经以后，下一步就是实际的阅读了。阅读圣经最重要是阅读它的原文。

圣依纳爵在他的书信中第一次称教会为公教会，意思就是教会乃是普世性的。正由於为普世教会的合一服务，所以罗马的教会在爱德上行使首席权。可见圣依纳爵实在是教会合一的教父。