问：您认为，是否伊斯兰原教旨主义者利用这个机会来加剧文明冲突的逻辑？答：我认为，不是文明间冲突的逻辑，事实上，原教旨主义者并非想与西方作战，他们这样做是为了巩固他们在阿拉伯世界的地位。

天主的慈悲逻辑击溃人的一切逻辑，瓦解和颠倒善有善报、恶有恶报的刻板规则。天主的心犹如一个大家庭，家庭的法则是宽恕与友爱，让家庭成员有机会改过自新、团结合一。

这不是出於好斗，而是为了忠於天国的逻辑，即希望的逻辑，体现在以耶稣的教导为依据的生活作风上。谈到基督徒秉持神贫的教导，教宗强调耶稣似乎更关注让门徒们空虚，而非占有。

“新生的南苏丹是旧的权力和较量逻辑的受害者，这种逻辑产生了战争、暴力、难民和国内流离失所者”。教宗强调，访问南苏丹的大公特质特别反映在与圣公会、苏格兰教会的弟兄姊妹共同祈祷的时刻。

（玛廿15）教宗说：“我们想要把我们自私的逻辑强加于天主；相反地，天主的逻辑是爱。祂赐给我们恩惠，是为了让人分享出去。因此，圣保禄劝勉基督徒：‘论兄弟之爱，要彼此相亲相爱；论尊敬，要彼此争先。’

作为一位母亲，她邀请夫妇要忠诚，给予子女基督宗教信仰教育；丽塔建议做父母的，要在信仰和见证中保持一致；勉励青年要对未来充满希望，慷慨地宽恕，战胜仇恨和暴力的逻辑。

这位宗座文化委员会主席告诉出席研讨会的人士，智慧有不同的表现途径：有科学上的严谨，也有形式上的逻辑，但还有哲学和神学、艺术和诗这些表现途径，每一个途径各有它本身的规则、方法和一致性。

神父表示，教宗因此颠覆了所有认为老人是一种负担，是可以被抛弃的人性逻辑。正如教宗方济各所言，一个照顾病人的团体就能牢固扎根在基督内。（原载：梵蒂冈新闻网）

对我们来说，最有说服力的方法似乎是按照姑息治疗的逻辑去照顾他人，其中涵盖了可能要暂停在医护团队的关系中所有患者认为不适当的治疗。」（原载：梵蒂冈新闻网）

针对工作问题，教宗提出四点：工作必须是自由的，即不受压迫和剥削；工作必须具有创意，这样才能使青年人有空间自我发挥，不被削弱翅膀；工作必须能够使人参与，依循建立关系的逻辑，而不是自私自利；工作必须具有团结关怀的精神