委员会发现，天主教徒总数在过去十年不断增加，由二零零八年至今，每年领洗的新教友更超过五千人，当中成人比婴儿多。慕道者的人数也有增长，目前平均每年约八千人。　　

今天的婴儿从在母胎起也需要受到接纳和保护。不幸的是，在科技高度发展的今日世界上，仍有许多儿童受到非人待遇，生活在社会边缘地区。

公安联合行动，一个拐卖婴儿团伙被捉拿，犯罪人数达1094人，解救婴儿382人。这么多人勾结，团伙作案，真是骇人听闻。很多人都在问：世道怎么了？其实时代大环境和社会风气起重要作用。

在依撒伯尔和她的丈夫匝加利亚的家中，原先因膝下无子而笼罩着忧伤，现在则因一个即将到来的婴儿而有了喜乐：这个婴儿就是日後的洗者若翰，默西亚的前驱。

其次，司铎们在7月29日的主日弥撒中应简短说明情况，邀请信友们为即将出生的婴儿祈祷。关于最后一项促进生命的具体行动，主教们建议平信徒与国会议员对话，借以澄清这个问题。

我们可以问一个问题：一个细皮嫩肉的、躺在又冰又冷又脏的马槽里的婴儿有什么值得我们互祝快乐的？难道我们竟然没有一丝恻隐(怜惜)之心？让我们先听听圣父方济各的教导。

天主圣神真理的光辉喜乐的源泉生命的导师永生的陪伴虽然时间飞逝但是大爱无边多少牙牙学语的婴儿变成银发飘然的老翁多少叱咤风云的英雄化为飘飘渺渺的云烟然而主爱深，情意显时光逝，爱无边啊，美丽的圣神你是恩宠之神

教堂内，鲜花、圣诞树、气球等装饰着祭台庄重而美丽，祭台一旁摆放着圣诞婴儿。弥撒由本堂董景山神父主祭，段书明神父、梁国辰神父共祭，来自七八个堂口近500名教友参加。

礼仪是以东正教隐修院的游行活动开始；十点时，圣地守护者皮埃尔巴蒂斯塔‧皮萨巴拉神父主持弥撒大典，幷在弥撒中用约旦河的水给几个婴儿授洗。举行弥撒典礼的祭坛就恰好布置于约旦河旁。

肖恩•奥马利枢机日前解释说，1973年的宣判代表了教宗方济各所说的丢弃文化的一个典型例子，我们的社会将堕胎归结为个人选择的问题，甚至常常拒绝承认未出生婴儿的人性尊严。