他还敦促新铎们“永远以善良的牧人为榜样，因为，他来不是为了被人服侍，而是为了服侍人，并寻找和拯救迷失的羔羊。”这是首尔总教区成立194年后所达成的一座新的里程碑。

诸天神之后领：诸圣祖之后领：诸先知之后领：诸宗徒之后领：诸为义致命之后领：诸精修之后领：诸童身之后领：诸圣人之后领：无染原罪始胎之后领：荣召升天之后领：至圣玫瑰之后领：和平之后众：为我等祈领：除免世罪天主羔羊者众

圣若望运用了不同的语言来讨论同一个圣神的恩赐：“天使指示给我一条生命之水的河流，光亮犹如水晶，从天主和羔羊的宝座那里涌出”（默22：1）。羔羊就是耶稣，他被钉死在十字架上之后，来到天父那里。

他说天主使自己成为羔羊，站在羊群那边，站在遭践踏和遭杀害者那边。他说得胜的是爱，而不是威力或历史上的邪恶。新教宗当时说：“不是权力，而是爱救赎了人！这是天主的标记，他本身就是爱。

罗马教区合唱团指挥弗里西纳蒙席希望这场音乐会没有歌手和听众之分，全场七千名听众能与合唱团同声歌唱，如同《默示录》中所说的梅瑟的歌曲和羔羊的歌曲。

（穿白衣）上主，我不堪当穿上这白长衣，但求你宽恕我的罪过，洁净我的心灵，尤如被羔羊的血所洗净。（穿领带）上主，求你帮助我背起你的轭，跟你学习。

但是，你的温和、谦恭和对天父的遵从使你成为一只软弱的羔羊在救赎人类的苦路上任人戏弄、鞭打、嘲讽。面对这一切，你只有沉默，没有抗争，“天父的旨意”是你忍受苦痛的有力支撑！耶稣，我们的救主啊！

小时候，我们一群小羔羊，同跟神父学要理，彼此以“教友”为最高称谓，一声“教友”，使我们之间的友谊变得那么神圣、纯洁。仿佛一声“教友”，我们就不再是顽童，仿佛一声“教友”，我们就彼此亲密无间。

爱是神秘力量爱是生命血浆爱是迫切希望爱是人生导航爱是心灵感应的磁场爱是相互沟通的桥梁爱是人际交流的互联网爱是导引夜行者的星光爱是慷慨无私宽宏大量爱是替人分忧解人愁肠爱是同情怜悯宽恕原谅爱是关怀体贴慈悲温良爱是牺牲自我品德高尚爱是舍己为人勇于担当爱是数九寒冬的火炕爱是酷暑炎热中的清凉天父的慈爱超越人的想象酷似浩瀚无垠超绝宽广的海洋圣子耶稣乃是爱的典型榜样甘愿成为除免世罪的天主羔羊以身作则捐躯殒命替我罪人丧亡无穷圣爱始终在十字架上闪光切愿所有生命也该像他一样勇于献身牺牲尽力救死扶伤身为门徒自该遵循圣训迎头赶上鞠躬尽瘁演奏主所开创的圣爱乐章让爱的旋律展开翅膀在广阔天际飞翔时时处处让基督大爱闪亮发光扶弱助残慰苦济贫尽力映显慈悲强项誓将福音喜讯传到天涯海角四面八方为悲愁忧伤唉声叹气者鼓舞希望为身处幽谷前途暗淡者输送阳光让举步维艰焦虑恐慌者不再恐慌让啼饥号寒极度悲伤者不再悲伤让徘徊歧途不知所措者看清前进方向让无依无靠穷困懦弱者获得智慧力量让信望爱敬诸德在所有生命中生根发芽茁壮成长让柔弱无力自卑怯懦的边缘群落变得勇敢坚强让普世万代万国万民都能将救主耶稣高声颂扬让牺牲自我舍己为人的博爱精神永放光芒

之五（第22-24章）天主试探亚巴郎让其献子表衷肠牵驴携儿上山去木柴备作全燔祭肩杠木柴依撒格问父羔羊没着落父答天主会照料继续前行莫烦躁目的地到父子来筑好祭坛摆木柴捆住独子依撒格举刀宰时天主说不可下手伤害他你的真心主知啦抬头望见公绵羊灌木丛中把身藏随即往前捉羊去替儿作了全燔祭天主照料爱有加后裔得福多如沙撒辣仙逝百岁多客死他乡无落脚圣祖仰乞赐墓地付银四百有骨气田地山洞树归己圣祖心里特欢喜三代圣祖在此眠异地获得公民权圣祖对天发誓愿差遣仆人去实现儿妻必在亲族中带宝牵驼赶路程傍晚驼卧水井旁城中少女打水忙仆人上前问少女赐水于我许不许少女答曰容你喝也准驼饮来解渴金环金镯赠少女随问借宿许不许家有草料和饲粮住宿休息且无防少女回家向母报其中缘由兄知道急忙转身来郊外请客到家作招待既赐饭菜又洗脚到此目的作述说答应允亲黎贝加遂即骑驼回婆家进母帐篷依撒格娶妻巧筑安乐窝未完待续