弥撒中的祈祷意向:为教宗,为政府官员,为穷人和身心受苦的人,为今天聚在一起的天主子民。参礼的枢机们光荣曲期间参礼的神长教友们台湾地区领导人马英九教友及其夫人在教宗就职现场歌咏团
玛利亚‧梅克尔特怀着极大的喜悦持久地照顾病人、穷人和遭排斥的人,1842年创立了圣妇依撒伯尔女修会,1859年得到了弗洛茨瓦夫的主教的批准。
在公车上碰见了一位突然生病的穷老太婆,便将身上所有的钱给了那位老人,自己饿着肚子走了七八十里路回家,当他进家门疲惫不堪地找食物时,家人不解问其原因,等他说明,得到家人的却是一顿严厉的责斥…
1979年当诺贝尔奖评委会宣布把当年度的诺贝尔和平奖授予德兰修女时,作为毕生贡献于穷人和以照顾关怀世界上的弱者为己任的德兰修女并非为这样的美誉而陶醉。
亚洲主教们继续指出,教会是穷人和最弱势群体的唯一声音。由此,将教育教会和社会关注被排斥群体的问题。应不断帮助平信徒、教会运动团体和平信徒社团公开行动起来,在各级政府中促进支持弱势群体的计划。
另一名邦议员则强调,“如果没有教会,穷人和劣等种姓的人就无法获得受教育的机会。各个领域的穷人和落后群体便会增加”。
当天适逢第四届世界穷人日,对费罗奇而言,在这个日子晋牧格外意义深远,因为服务穷人是候任枢机司铎生涯使命的核心:他从年轻时进入小修道院开始,晋铎后在两个堂区服务,直到后来任罗马教区慈善机构明爱会的主任,一路走来他始终以服务穷人为己任
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公告提醒我们一旦用康乐文化的镜片看待穷人和需要帮助的人所能产生的后果,这个后果就是:穷人和需要帮助的人被视为负担或发展的阻力,他们能够是救济或同情的对象,而非与之分享受造界的礼物、社会进步和文化财富的弟兄
随后来了一个穷寡妇,偷偷地投了两个小铜板,那是最少的奉献。多么微不足道的事件被记录了下来,供千千万万人阅读,而许多远比它更重大的事情却被忽略!但是基督独对这个妇人感兴趣。