社论总结说，「北京政府对斐洛尼枢机的信息全无反应，似乎是要为自己设障防守，阻挡天主教会的国际影响力」，并质疑此举「究竟纯粹是为了冷落教廷？抑或是北京政府的处事方式，一刀切的拒绝对话？」

神父开始讲道了，他看着我写在白板上的答唱咏开始讲道，我突然明白了，主啊，我究竟是什么，你竟如此爱我，为了我，你改变了神父原来想讲的内容，单单为了我，我该怎么回报与你，自己欠缺的实在太多，想到此，眼泪又湿了我的双眼

人生的价值究竟在哪里？朋友讲完故事，感叹地说：子夜的钟声是一种警醒，它告诫世人应以什么样的态度生活。在现实的境遇中，我们都需要做出选择。不可选择的是自己的历史，可以选择的是自己的未来。

在这短短的人生中我们究竟曾经付出过什么？既然没有，那我们又何以理直气壮地坐享这一切呢？也许我们缴了学费，但老师的那一份关爱与器重是金钱所能买到的吗？

他根本来不及细想究竟发生了什么。只在一种求生本能的驱使下奋力划开水流。

我们之所以感到奇怪，是因为我们不知道撒罗满究竟犯了什麽大罪，他向来处事公道；反观达味，我们都晓得他有过一段艰辛的岁月，是个罪人。然而，达味成了圣人，人们却说撒罗满的心「偏离了上主」。

苑老师的教训，也许值得所有忙于世俗的人反复深思：我究竟该如何去完善自己的信仰生活？是否也需要等候天主施行特殊手术？

敬爱的教宗，恶究竟有没有限制呢？“天主的仁慈”就是恶的界限。天主亲自来拯救人，天主子降生成人进到我们人类的历史中。（第四章）在天主的救恩内，善最终会击败邪恶，复活会克服死亡，爱终将制胜仇恨。

就这一刹那，他的整个生命改变了，好像一切问题他全明白了，究竟怎样明白的，他也不清楚，只知道这是一个温暖的家，他是这里的主人。

四旬期是反省自己究竟正在前行或是停顿的好时机，而且必须悔改。如果走错路：就得办告解，然后重新上路。教宗最后向上主祈求重新上路的恩宠，「让我们能朝着许诺迈进」。