最后是与我们的恶习搏斗，对抗原罪在我们内留下的痕迹，使在基督内的新人得胜。

这让我们不得不思考我们会留下些什麽，我们的生命会留下哪些痕迹。正如今天取自《默示录》的读经所说的，我们死後都要受审判。教宗说：我们应该这样省思：我站在耶稣前的那一天会是怎样的？

此外，教宗承认，在基督徒相互往来的历史上留下了冲突的痕迹，今天仍然有些人死死地抓住这些过去的冲突不放。他勉励众基督徒恒心祈祷、共同行善并积极对话，以此克服分裂及彼此接近。

从受刑的痕迹、姿势、头发和皮肤的颜色，到犹大地区尸体的橄榄色，所有这些都是15年的研究和6位艺术家的工作成果。

反观我们的生活状态，信仰意识里再也找不到天主诺言留下的痕迹。我们忽视了生活中的承诺，我们无法在此世上反映天主的光辉，让世界在我们身上看到天主的临在。

然而，其他的人主张这是古代公开忏悔补赎习俗的一种遗留痕迹。那些悔罪者在四旬期的开始要在仪式上被驱除在教会之外。

真正感到惭愧的是，常劝别人爱人如己，自己却没有丝毫爱的痕迹；明明知道对最小兄弟做的，就是对主耶稣做，但却吝啬施舍，有时还说那些流落街头的不幸者太懒太脏故意伪装！

事实上，恶行必会留下它的痛苦痕迹，人类历史必会因此而遭受创伤。然而，慈悲可以医治创伤，可以改变历史。教宗最後邀请我们注视基督，指出基督是真正的君王，祂把十字架当作御座；祂不行凶，却给人带来生命。

因此，这让人深信在边缘地区也有美和真正人文的痕迹，需要懂得加以充分利用及发挥，予以支持及鼓励、发展及推广。教宗强调：在良好的美学教育和健全的环保之间存在一种关系。

我们仍在勉力对付我们罪恶的後果，我们周遭的一切仍旧带着我们的辛劳、欠缺，以及封闭的痕迹。