反观我们的生活状态，信仰意识里再也找不到天主诺言留下的痕迹。我们忽视了生活中的承诺，我们无法在此世上反映天主的光辉，让世界在我们身上看到天主的临在。

然而，其他的人主张这是古代公开忏悔补赎习俗的一种遗留痕迹。那些悔罪者在四旬期的开始要在仪式上被驱除在教会之外。

真正感到惭愧的是，常劝别人爱人如己，自己却没有丝毫爱的痕迹；明明知道对最小兄弟做的，就是对主耶稣做，但却吝啬施舍，有时还说那些流落街头的不幸者太懒太脏故意伪装！

事实上，恶行必会留下它的痛苦痕迹，人类历史必会因此而遭受创伤。然而，慈悲可以医治创伤，可以改变历史。教宗最後邀请我们注视基督，指出基督是真正的君王，祂把十字架当作御座；祂不行凶，却给人带来生命。

因此，这让人深信在边缘地区也有美和真正人文的痕迹，需要懂得加以充分利用及发挥，予以支持及鼓励、发展及推广。教宗强调：在良好的美学教育和健全的环保之间存在一种关系。

我们仍在勉力对付我们罪恶的後果，我们周遭的一切仍旧带着我们的辛劳、欠缺，以及封闭的痕迹。

看着他们脸上的皱纹，都是岁月的痕迹，我想他们心中的皱纹深度，更是无法估量的。

教宗说：“从互联网留下的数字痕迹，演算法提取得以控制心智和关系网习性的数据，在我们往往不知情的情况下将它们用于商业或政治目的。极少数的人掌握我们的全部，而我们对他们却一无所知。

我们生活的社会与演算法日益紧密结合，带著「其他人编码」的痕迹。我们要是不具备理解这一切的能力，就无法了解世界。这不意味着要成为程序员或科学家，而是要能理解和沟通。模型和预测「绝非不容讨论的神谕」。

东方亚述教会的历史从起初就留下了受迫害的痕迹，这悲哀的篇章又穿插了波斯帝国、蒙古帝国，以及奥斯曼帝国时期的痛苦。