教宗勉励会士们，要“拥抱他们，就像圣方济各所作的那样，他抚慰他那个时代的麻风病人和遭排斥者”。教宗说，“你们的灵修根基在于这种与卑微的人和受苦者相遇，以‘怜悯’为标记。

十字架的默默工作者和痛苦义工中心是意大利北部皮埃蒙特的神父路易吉·诺瓦雷塞创立的两个教会组织，以支持病人和痛苦者为宗旨。这位神父少年时得过严重疾病，后来痊愈。

越南北部清化教区（河内以南137公里），在圣诞节特别帮助穷人和受压迫者。所有堂区收集礼品及举办慈善活动，为有需要的家庭服务。

教宗表明一个奉献生活团体的活力在於回到其根基，倾听长者。若没有根基就不会成长，若没有新芽，就不会开花。献主节也被东方教会称为相遇庆典，将重点放在西默盎和女先知亚纳在圣殿中与主相遇的事迹上。

而最终给了胡须长者权威力量的，则是一系列中世纪的圣物和神迹，其中就包括那件妇孺皆知的神迹，都灵裹尸布。[page]　　【长者形象逐渐确立】　　中世纪是一个神权不断巩固的漫长时代。

老人和病人是信仰见证的基石，他们努力为世界作出贡献，并将痛苦化作勇气。　　全国各医院、堂区都踊跃参加了这一活动，并且每年的人数都在增加。

教宗然後向青年、病人和夫妇作了一番鼓励：亲爱的青年们，愿存留在圣母心中的希望，激励你们勇敢地面对生命的重大抉择；可敬的病人们，愿圣母站在十字架前的坚强，帮助你们度过最艰难的时刻；可爱的新婚夫妇们，愿圣母在腹中接纳耶稣的那份母爱温柔

我是一位生长在老教友家庭中的孩子，圣名玛利亚，原来信德在我的内心扎根并不深，也许是因为历史类的书看多了，使我时有对天主是否真的存在产生疑问，由此可见我是多么的无知，多

教会在圣诞节期间为穷人、残疾人和青年筹办了多项活动。这些活动在官方上被禁止，但当局予以默许。在尼泊尔，贾南德拉的君主制结束后，印度教不再是国教。

—个世纪以来，玛利亚传教修女会始终活跃在大洋洲所罗门群岛星罗棋布的岛屿上，努力宣讲福音；在基督信徒中开展牧灵、教育、照管病人和老年人的工作；投身广泛的社会活动。