中国也有一段辗转历史，一九○六年雷鸣道神父和五位会士前往中国，他于一九三○年与高惠黎神父被土匪杀害，很幸运的，首批慈幼会致命圣人流血在中国大地，留下信仰种籽，中国是肥沃的土地，会士的汗与血，滋养生命慢慢成长

他用贫苦的方法，维持生活；他不怕被鞭打、棒击、石砸，不怕渡海及沙漠的危险，不怕犹太人及外教人的威胁，更不怕死亡和流血。以他卓越的勇敢和信心、真不愧为伟大的外邦使徒。

印度德肋撒修女说，爱，就要爱到受伤，甚至流血。就是要从心底里去宽恕那些得罪我们的弟兄姊妹，至少从心里不计较他们，不给他们甩脸子看，不在别人面前说他们的坏话，而且还要为他们祈祷祝福。

回家后拿出书来又温习了一遍圣体圣事要理，进一步懂得了在这一神妙的奥迹中，基督的体血隐身在面饼与葡萄酒的外形下，以非流血的方式向圣父作祭物，并把自己赐给信友做生命神粮、旅途之粮，就是我们今日弥撒圣祭中我们所领受的圣体

当教友们大致明白了各种颜色和意义的祭服后就会以不同心情和神父一起参与不流血的感恩祭，共同奉献除免世罪的羔羊。

因为这两个女性——一个因为流血，另一个因为死了——被看成是不洁的，因此不能有一种身体上的碰触，但耶稣让妇女触摸，自己也不怕去触摸。在身体接触之前，他要动摇一种错误宗教概念。

墨西哥存在着暴力，每天许多人因为与贩毒、有组织的犯罪斗争而流血，遭受很大打击。许多人失去了他们的亲属，子女，亲人。因此这是一个非常显著的问题。

这当然与天主教会的历史渊源有关——第一任教宗圣伯多禄就是在位于欧洲的意大利的罗马流血致命，后来罗马更是在教会生活中扮演了无可取代的角色，有这么多意大利籍教宗自然不足为怪。

圣巴斯弟昂之所以被视为瘟疫流行时的保护者，是与他为信仰流血致命的过程分不开的。大约于公元256年时，巴斯弟昂出生在米兰一贵族家庭。

他没有以字面上的那种方式殉道，他的殉道是一种不流血的方式。他愿意为信仰，为维护他的信仰作出各种牺牲，坚信信仰最终得胜。我在他的墓前祈祷，愿意强调这一信德的伟大见证。