八户村是一个老堂口，原有老教堂在1927年由荷兰籍魏神父主建，以捐资者的圣名玛达肋纳命名，后在文革时期拆除，改革开放以后恢复了信仰生活，并于2002年重新建立起新的教堂。

至此，包头市区及城郊结合部共有7座圣堂，包括建于1935年的东河管井梁天主堂，以及改革开放后陆续建成的老万水泉村、二道沙河、麻池、青山、北沙梁天主堂以及刚被祝圣的万南天主堂。

自改革开放以来，邯郸教区已祝圣了五位独子司铎。　　邯郸/永年教区在建立教区之始，属国籍教区，崔守恂主教为教区首牧。

有很多我的同龄人,出生在改革开放以后,接受的是现代的科学教育，具有科学和理性的现代观念。对神的观念,对基督徒的精神很不理解。

张宪旺助理主教是济南教区自1700年第一任伊大仁主教后的第15位主教，是教区自1988年以来祝圣的第三位主教，也是自改革开放以来全省祝圣的第11位主教，张宪旺助理主教在致答谢辞中表示，教区牧灵福传任务十分繁重

改革开放后，陈神父先在家乡一带奔波传教，后至总堂，与几位老前辈开始了重建教区的繁重工作。20多年来，陈神父一直以资深咨议员身份辅佐着历任主教，对教区的发展献策良多。

教友热切参与弥撒，座无虚席祭台前摆放范路易神父遗像范路易神父是文革期间就主动来二十四顷地传教的神父；改革开放后，第一时间带领教友落实政策、维修教堂、恢复教会，不但在包头地区，甚至在内蒙古地区都起了带头作用

改革开放后返回教会服务。曾主持1985年西什库北堂归还后的修缮工作。之后，又负责修生和修女的圣召培育，并担任北京教区秘书长。赵景荣神父生活简朴，秉性耿直，宽容待人，忠诚基督，忠于圣召。

我是改革开放后的第一批企业家，财富和智慧都是天主恩赐的，天主不恩赐我，我的企业就破产倒闭，人得病财流失。

……改革开放后的1980年格化司台重新开堂，1992年8月由张德和神父出任开堂后的第一任本堂，当时教友集资，又买了格化司台西海大队部分房屋，维修后做了圣堂。