我们还谈到社会性别意识型态，以及它如何侵害我们的社会。我们和教宗谈到的另一个主题是如何陪伴平信徒，给他们施展的空间。他勉励我们不要以教权对待平信徒，不要让平信徒成为教权主义分子。

第一步是准确了解现况：根据教会统计年报资料，确定各岗位人员如传道员、堂区领袖等人的性别。然后，教会须发展如辅导、社会工作和教育等方面的服务，使专业女性可运用她们的才能。

嘉许状说：「他率先采纳创新方法，确保发展中国家的穷人，不分种族、性别或肤色，都能更容易得到救生治疗。」

文件指出，前者有可能为社会性别理论开路，危害婚姻结合的永久性，助长离婚、同居和避孕。家庭的私人幅度则取消家庭作为社会基本细胞的角色。

因为家庭、性别、残障等多种原因，造成了这些折翼天使从入世就被遗弃，而我们的大社会承载着给予他们温暖的希望。兰考事件后，残弃婴问题得到全社会普遍关注，国家有关部门也研究出台了相关的政策。　　

我们倡导“笃行仁爱，践行信仰”的宗旨，奉行不分信仰、民族、性别和区域的原则。这源于基督及其福音博爱精神。每一个宗教都有这样的爱心。

那没关系，因为我们奉行：不分民族、信仰、性别和区域的原则，我们发扬的是基督博爱的精神。这就是我们创办北方进德，热衷社会服务的基础。第二，来自社会需要。

13个小组讨论的报告针对几个特殊问题持有共同看法，例如：要求更加强调在学校教学计划中有时强制传授性别理论所造成的危害，因为这种教学所传授的是一种危害家庭的独特见解。

无论世界杯亦或是其他体育项目，甚至更广一点说，包括我们的教会团体，都是一个让各种阶层和社会不同背景的人相聚的地方，而不分种族、性别。同时，我们也可以在其中体验到为了达成共同目标而遇到的乐趣和挑战。

此外，在社交网络中，身份认同往往建立在对其他人或陌生群体的反对上，我们的自我定义首先从那使我们分裂的因素开始，而不是使我们团结的因素，从而为怀疑和偏见（种族、性别、宗教等）提供空间。