教宗也担忧经济的不平等：少数人竟然掌握了全世界80%的财富。这意味着「经济制度以财神为中心，而非男人和女人」。我们处於一个「会杀人的经济制度」，它制造出「丢弃的文化」。

因此，和平不是一项针对少数人或具有某种集体认同感的少数群体的项目，而是一种共同生活的协议。历史的深刻创伤要求正义得到伸张，受害者可以知道真相，损坏应得到妥善赔偿，态度要明确以避免再次发生类似罪行。

教宗解释道：「科学和技术的进步应当为全人类的益处效劳，其效益绝不能只惠及少数人。因此，我们要预防未来在知识上出现新的不平等，以及贫富差距的加剧。」

教宗接着表示：「当经济发展模式只以人的物质层面为基础，或者当它只惠及少数人，抑或是当它损毁环境时，就会导致穷人和大地哀号」。

「作为相聚之地，意味著要庆祝、欣赏并关注这些民族中每个人的特质，他们是构成巴拿马面貌的男女，活泼地编织出充满希望的未来，捍卫公共利益，而非少数人的私利」。

只有少数人度享乐和舒适的生活，我们身边许许多多的人和兄弟姐妹，包括儿童在内连栖身的地方都没有，他们被美其名称为“居无定所”者。事实上，宪法保障和国际条约似乎没有普世价值，这令人无法接纳。

教宗说，团结关怀不仅是“一些偶尔的慷慨行为”而已，想反，团结关怀还需要创造一种思维方式，即“从团体和所有人的生命优先权的角度考虑，而不是财富被少数人独占”。

教宗说，“人民的生命不是游戏，这是严肃并与众人有关的事；生命不能任由少数人的利益来支配，或因宗派和民族主义激情而受苦。战争是拿人的生命来玩游戏”。

无可置疑地，当然必须铲除与世界经济管理体制有关的结构上的原因，这个管理体制把地球大部分的资源供给少数人使用。

「辨别小组」现时约有十名成员，查修女说，即使最终只有少数人选择响应修道圣召，小组亦有助参加者更了解信仰。