如不这样，受损失的将是後代子孙，这统一观念的根基在他们自母胎中就越来越被连根拔起。我们必须恢复婚姻和家庭的尊荣！圣经道出一个美好的事：男人寻找女人，他们彼此相遇；男人必须舍弃某些事来圆满地找到女人。

另一项建议是撒罗满王对後代子孙的教导：‘不要羡慕强暴的人，更不要选择他的任何行径，因为上主厌恶乖戾的人，挚爱正直的人’（箴三31-32）。

教宗勉励道，我们要信赖圣神，圣神要求我们从生命的意义上反思我们愿意把什麽留给後世子孙。教宗对此表示，我们的共同家园再也经不起无益的分裂，全人类应共同寻求可持续和整体发展的道路。

教宗鼓励众人在困境中吸取圣庇护神父的教导，仰望圣人，以便於提供给後代子孙一个具体又有希望的未来愿景，给年长者「殷切又温柔的关怀。

她也请求我为她的子孙们祈祷，希望他们能够认识天主。老人是天主忠贞的子女，用她的生命谱写对信仰的坚定。她的信仰见证如同那颗引领三王朝拜圣婴的异星一样，照耀着我的信仰之路，也引领着更多的人走向天主。

我们也应告诫自己：不可做资源的盗贼，对它的使用超出所需，拿走我们子孙後代的资源。因此，我们这些常与纸张打交道的人应尽力不大量及轻率地浪费这用原料制成的物品，不使大地母亲减少一些树木。

代母代女在虔诚祈祷上主由高天监临，注视亚当的子孙；他由自己的高处，视察大地的众庶：他既创造了众人的心灵，当然知晓人的一切言行。

每年该中心举办亚巴郎（亚巴辣罕）子孙聚会，邀请回教领袖，教长，犹太教经师，新教牧师和天主教司铎在友好气氛进行聚会。澳洲奉行多元文化政策，在不同文化背景能互相交往，可促进社会安宁、和谐，彼此尊重。

话说当年以色列民在雅各伯及若瑟时代迁往埃及后，子孙繁衍，人口剧增，埃及人逐渐视之为不受欢迎的移民，怕这群外族人分薄了他们的资源，更怕他们喧宾夺主，后患无穷，遂用各种方法压抑他们，其中一项措施就是使他们绝后

他决定改变后半生的生活，把慈善事业作为自己的追求，以惠及子孙，不让他们像自己一样被“千夫所指”。洛克菲勒在遗嘱中写下了“死而富是一种耻辱”这种类似禅语的句子。在晚年，洛克菲勒以满腔的热情献身于慈善业。