他答应回国后，与堂区的伙伴分享在澳洲的经历，以帮助发展本地教会。敦西暖是金边圣云先会的成员，她期待学习对生活、信仰和爱的看法，以及了解其它国家的文化。同样是22岁的西暖是首次出国。

于枢机在罗马传信大学考获哲学、神学及政治学三个博士学位，回国后曾任北平辅仁大学董事及教授、南京总教区总主教，一九六九年成为史上第二位华人枢机。　　

为了使短期拜访泰泽，来自世界各地，说着不同语言的年轻人能参与泰泽团体的祈祷，泰泽祈祷方式形成；　　8.泰泽祈祷的核心因素：默观的精神、默想天主圣言、愉悦的咏唱；三、泰泽祈祷被世界各地采纳运用：　　1.参与泰泽的祈祷回国后

昨天，十二月十四日德国主教团正式公布教宗将于明年九月二十二日至二十四日回国，访问柏林、弗赖堡、爱尔福特等地。这项最后确定的消息使得教宗全年的牧灵行程终于落定。

改革开放以后，为了能够回国探亲，鉴于当时台湾和大陆的关系，金蒙席便毅然辞去了台湾国立政治大学哲学教授的职位，重返菲律宾，并于1980年冬，第一次从菲律宾回国，踏上了他已阔别30年的故土，得以与年近八旬的老母和亲人团聚

会议的目的非常具体：让每个与会者回国时，都能完全明白在这些案件面前当做与不当做的事；也就是说，必须采取哪些举措来保护受害者，尊重真相和当事人，以确保掩盖事实或搁置不理的情况不再重演。

有的人提出：人究竟生活在理念中，还是生活现实中，一位留美回国的海归派扬生说，他在美国时，是生活在理念中，回国后则感到活在现实中。这是两种彼此孤立的生存状态，对人不利。

他在这里流下了汗水，也留下了他的梦想，最终，他却没有亲眼看到梦想实现就被迫回国了。魏神父在福传的路上是孤独的，不仅仅是他在异乡的孤独，还有他在理想中的孤独。

解放后，外籍主教、神父先后回国或赴别国传教，仅剩一位本土神父主理教务，然本土神父又于1957年病逝，故此，湘潭教区从1957-1992年间无教务活动。在此期间，教堂被毁，房产、地产被占。　　

当他们回国后，就依照在圣地所看到的，做了一些耶稣苦难纪念亭或碑。到十七世纪时，方济各会士圣利安纳极力宣传拜苦路的敬礼。1731年，教宗格莱孟十二世正式确定十四处苦路和对苦路的敬礼方式。