圣母玛利亚最先揭示了「现世财富的莫大匮乏」。诵念《圣母赞主颂》的人理当优先在心中落实圣母提出的彻底改变，因为圣母说：天主驱散那些心高气傲的人（路一51）。

纵使司铎有所匮乏，也求妳助佑司铎持续融入世界、时代与历史，使司铎成为弟兄姐妹获得救赎的工具。”（原载：梵蒂冈新闻网）

「孩子越生越少，这意味着每个人的未来变得匮乏。意大利、欧洲和西方的未来正在流失」。教宗指出，西方有一种鲜为人知的「存在边缘」，即：人们渴望生儿育女，却无法圆梦。

教宗在讲话中着眼于现实情况，提到医疗卫生体系的匮乏。教宗指出，在新冠疫情下，「自求多福」的心态很快转变成「人人互相对立」，不平等的问题日益加剧，冲突越演越烈。

当回顾我漫长的生命，尽管有许多足以让我恐惧害怕的理由，但是我却感到幸福，因为我坚信，主不只是公义的审判者，同时也是一位朋友和弟兄，祂也由于我的软弱匮乏而亲身受苦。

在交谈中，许多主题交替出现，诸如：青年问题，由于年轻人的离开，意大利变得“匮乏”，神长们对青年的现在与未来表示关注；渗透到文化和社会中的意识形态；新的圣召逐年下降和对现有圣召的关怀；接纳移民；对反犹太主义卷土重来的忧虑

尤素福修女说，“他们也需要个人卫生用品，可是物资匮乏”。此外，修女描述了贝鲁特居民的日常生活，“黎巴嫩首都正经历前所未见的事。有很多叙利亚难民没有地方可去，所以就流落街头。

教宗解释说，“这样不好”，它会导致“未来司铎在理性与灵性方面的严重匮乏”。因为在实践中，文学“与我们每个人对生活的渴望有关”，进入“我们与实际的存在、其基本张力、渴望和意义的紧密关系中”。

基督是最明亮的镜子，在他的映照下，每个人品德的高尚、卑劣，修养的完满、匮乏，灵魂的纯洁、龌龊，都会原形毕露，一览无余。孔子说：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

人们得知弃婴被修女们收养并且得到细心照料，于是更多人把养不起的孩子主动送来，尽管修女们面对资金匮乏、住房紧张、人力不足等重重困难，却从不拒绝任何一个幼小的生命。