因为地的根基已摇动我们却死性不改；主，你哭了，因为人们的重蹈覆辙和无知；主，你哭了，因为诺厄和索多玛的世代再次重现；主，你哭了，因为我们在你面前献着口是心非的祭；主，你哭了，因为我们的心里有太多伤你心的偶像

他指出，二零零五年台风海棠曾严重破坏嘉兰村，村民仍未完全走出伤痛，现在他们的家园再次被毁，有些教友搬出部落的传统偶像来祈福。

天主要惩罚祂的子民，因为他们做了一个偶像，铸造了一头金牛犊。梅瑟尽其所能祈求天主重新考虑。教宗解释说：这样的祈祷是一场真正与天主的搏斗。一个民族领袖为了挽救他的百姓天主子民的一场搏斗。

我信赖上主呢，还是我是个外邦人，信赖事物、自造的偶像？我还有名字吗？或者我已开始丧失自己的名字，只叫‘我’？我，和我，为我，只有我？

对于目前一些欧洲国家的严重失业问题，教宗说，这是因为这些国家所实行的经济制度不能创造就业机会，因为它们的经济制度所崇拜的偶像叫做金钱！

教宗因此想到今日青年的处境说：我们制造出一种文化，它一方面把青春捧为偶像，设法使它永存不替，但自相矛盾的是，我们迫使青年没有一个实际参与的机会，我们慢慢地把他们排除在公共生活之外，迫使他们移居他乡，或者讨一份并不存在或看不到自己前途的职业

与天主共融是“每天祈求的恩典”，也是个人的承诺”，好使我们的生活不被世界的偶像所奴役，而是去关怀我们弟兄姐妹的需求。最后，教宗总结道，爱近人是验证我们皈依和成圣道路的方式。

我们记得我们属于上主，还是我们让世界的逻辑来塑造我们，把工作、政治、钱财作为我们朝拜的偶像呢？圣童贞帮助我们承认和尊重我们的尊严和每一个人的尊严。

而在收殓阵亡者的尸体时，发现这些亡者的内衣里藏着偶像的符。于是众人“同心哀祷，求天主使他们所犯过恶，得以完全赦免。……大众募捐了二千两银子送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪。”

（玛5：14-16）如果是这样，那基督徒岂不成了世人崇拜的偶像，让与之接触的人崇拜他为神吗？当然不是这样！基督徒知道自己是谁，他们知道自己仅仅是耶稣基督的见证人而已，而非神。