尤其是身为人之子的，如果父亲被人陷害致死，自己不为父亲报仇雪恨，就枉为人子，就会被人耻笑为大不孝。这个报仇的原则，又似乎与人伦孝道联系在一起。

第五，在最后审判中，那位一心为大众的人子没将虔诚祈祷（祷告）和热心敬礼视为进入天乡的标准，而是将有份于天乡的基本条件设定为：“凡你们为我这些最小兄弟中的一个所做的，就是为我做的。”

然而，如果我们也记得天使今天对妇女们所说的另一句话——你们应当记得，他还在加里肋亚时，怎样告诉过你们说：人子必须被交付于罪人之手，被钉在十字架上，并在第三日复活（24：7）&mdash

因为人子不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命为大家作赎价。”在耶稣的表率和教训前，教友在此社会中该如何立身处世，值得省思与祈祷。(晓思)

虽然耶稣自己曾对犹达斯说出非常严重的判断说：‘出卖人子的那人是有祸的’。

弥撒福音记述耶稣问祂的门徒们两个问题：一个是人们说人子是谁？另一个是你们说我是谁？（玛十六13，15）。关於第一个提问，教宗指出，耶稣想知道人们的想法并不是为满足他们的欲望，而是为与他们交流。

教宗最後邀请我们自问耶稣在比喻结尾时发出的提问：但是，人子来临时，能在世上找到信德吗？这个提问要求我们众人有所警惕：我们不该停止祈祷，即使我们的祈祷没有得到垂允。

因为有坐在那里的几个经师为这些话而感到非常的惊奇，于是耶稣说：‘为叫你们知道人子在地上有权柄赦罪，遂对瘫子说，我给你说：起来，拿你的床，回家去罢’（谷，二，10-11）。

他说：人子来到世界上，不是受人服侍，是服侍众人，为大众做赎价。他诞生马槽、襁褓裹身、牛驴为伴，他生于贫穷，长于微贱，为我们做了甘贫乐道的榜样。愿我们都能效法耶稣，活出天主儿女的身份和价值。”

“那时，他们要看见人子，带着威能及莫大光荣乘云降来。这些事开始发生时，你们应当挺起身来，抬起你们的头，因为你们的救援近了。”