在翻译的过程中，传教士根据爱斯基摩人的习惯和认识，有时将《圣经》中的内容稍加改动，以便爱斯基摩人能够更好地理解其中的意思。例如将《圣经》中的“面包”一词译成“我们每天所需要的肉”等。

现在面临的一个问题是，很多教友，包括部分神职人员，缺少阅读的习惯，不懂得怎样靠这些实用的书报去充实和提高自己。只有不断学习，人才能进步，这是人人明白的道理。可惜许多教友根本不读书读报。

隆巴尔迪神父进一步说：教宗过去在晚餐后有弹会儿钢琴的习惯，前几个星期也如此，依我看这是他心情放松和安详的标记。前一天晚上格奥尔格总主教未听到弹钢琴的声音，但他认为过几天一定会恢复这个习惯的。

我们必须对祂习惯。这清新让我们更深刻、明了地理解事物，改变我们许多的习惯。圣神是新事物的主宰。因此，我们无需依靠静止不动的状况，而是接纳在促进合一中所冒的风险：就是忠于教会的服从，不要熄灭圣神。

你没有习惯念玫瑰经吗？那就快快拿起念珠来吧！

二、定时定量去读，养成一种像吃饭一样的习惯。三、不要急于求成，想一下把圣经理解透彻。因为圣经是生命之粮，是需要时间消化的。要仿效圣母玛利亚：凡是不明白的话先默存心中，反复思量。

纪念那个在周五为我们舍身钉十字架的人；有人说守斋是一种刻苦：为了磨炼自己的意志以便能更好地为主作证；有人说守斋是一种奉献：省下些钱来接济有困难的兄弟；有人说守斋是一种规矩：守好这个规矩就可得相应的恩典；有人说守斋是一种习惯

尽管老挝的全国大修院没有定期的课程，但修生们已习惯周末往教友村落实习牧民工作。他们有如初期教会，两个两个地前去中部一些没有神父到访的村落传教。　　

印度和缅甸，至今还保留着用蔷薇花做成的花环给贵宾戴上以表敬意的习惯。至于花圈什么时候开始成为哀思用品，据说与佩戴黑纱的礼节相照应的，向死者献花圈或者花篮的习俗。

圣诞节奉献礼物给堂区已经成为这两位教友多年来的习惯，他们如三王来朝一般，将代表热爱、仰慕、感恩的礼物献到教堂，与神长、教友们一起分享圣诞节的快乐，感恩耶稣基督救赎的奇功。