教宗表示，这是个“卓越的感恩圣事的举动，和识别我们信仰的举动”，同时也是“激动人心的举动”，因为直到那时都是将羔羊宰杀作为献给天主的祭品，“现在耶稣自己成了羔羊，为赐予我们生命而奉献自己”。

我深深地相信最贫穷者的生命是恩宠的供给者，应该认真思考如何能提高他们提供恩宠的各种可能性，人们不该忘记这些家庭即使因种种匮乏而受苦，却不停地互助，充满对他人的温情，我们不应该停止这项追寻，追寻这些谦卑的举动

耶稣的几个小举动，即耶稣用手扶起我们为我们治病的举动，可以让我们明白这条从爱到充满意识、到分辨的道路。教宗说：耶稣亲近人。亲近就是我们走正道的证据，因为亲近是天主为拯救我们所选择的路。

他说，耶稣在最后晚餐中行了一项告别举动，给我们留下一项遗产：祂是天主，却做了仆人，服事我们的人。他留给我们的遗产就是：你们也要彼此服事。

教宗应该知道这些情感，他甚至说过他尊重这些情感，乌克兰人蒙受很大的痛苦：乌克兰人深受战争之苦，或许就是这份痛苦阻碍人们理解这项先知性的举动。」然而，牧者们有责任帮助人理解这举动。

慈悲之路在於做出一连串的微小举动，不伤害别人，藉着助人为乐和爱的举动日益扩展。我们每个人若以天主的善良目光注视自己的生命，就会努力记起上主如何慈悲地对待了我们，祂的慈悲远远超出我们的想象。

这些人具体落实教会社会训导，将之转化为个人与社会的举动，具体、可见且有效的举动。

神父解释说，朝拜一词最初指拜倒在某人面前的举动，表示崇敬和屈从。在《福音》和《默示录》中也使用了这个具有形像的词汇，但朝拜这个虔敬的举动只能奉献给天主，不能给任何人，包括圣母在内。

保禄六世教宗在那次的访问中，把自己的圣带披在了当时的威尼斯宗主教卢恰尼的肩上；这是一个特别关怀这位谦逊牧者的举动，也有人称是先知性的举动。数月后，卢恰尼被擢升为枢机。

教宗在信函中也提到朝圣目的，朝圣者要完成的三个举动。首先是“在荣耀的门廊下默观耶稣：慈善法官安详的注视，祂接纳我们到祂家中。其次是（感受）圣雅各伯宗徒态像展示的拥抱，他为我们指示信仰的道路。