它不仅仅是一句道德劝说，或一个外在的命令。人心深处本来就有“给予”的倾向：每个人都有与他人互动的渴望，也都在“把自己白白给予他人”中得到满足。　　

他指出：维护环境不是外在美观的问题，而是内在道德的问题。这个问题首先关系到人类，然后才触及生态环境。为此，首先必须维护人的生态，然后才会尊重环境生态。

拉青格指出，「在伦理神学的诸多领域」，发展出「教会没有也不能拥有自身道德训导的论点」，这种观念导致「教会的道德权威彻底受到质疑」，最终「在真理与谎言的界线濒临危险时，教会被迫保持沉默」。

本笃指出，在伦理神学的诸多领域，发展出教会没有也不能拥有自身道德训导的论点，这种观念导致教会的道德权威彻底受到质疑，最终在真理与谎言的界线濒临危险时，教会被迫保持沉默。

世世代代的教宗也是禀承伯多禄的这句话来做教会，甚至世界的真理导师和道德领袖的。不论相反天主的舆论、潮流看起来多么「势不可挡」，教宗在信仰真理和道德方面的教导是不会迎合这潮流，不会向恶势力低头妥协的。

（《道德的形而上学基础》19８０）因此，作为体现平等、公平、公正的义德无疑是高尚的。　　

殷铎泽是中国与欧洲之间的桥梁殷铎泽神父在抵达达中国后的短短几年中对孔子哲学及道德思想书籍的研究使之在欧洲得到介绍和传播。

这和中国天主教目前的三自（自立、自养、自传）原则有难以消解的矛盾。1950年代：中梵断交梵蒂冈承认台湾政府鸦片战争之后，外国传教士纷纷进入中国，建造教堂并传教。

哈佛大学麻省总医院器官移植教授弗朗西斯·德尔莫尼克（FrancisDelmonico）在接受环球时报独家专访时表示，邀请中国参会，是因为中国去年秋天在北京展现了符合世界卫生组织捐献和移植实践的指导原则的态度

善有善报是整个社会认同的道德原则，但是在修女们的词典中没有回报两个字。所有的行为只与爱有关。