驻军司铎作为道德和灵性的支持，陪伴军警踏出每一步，“帮助他们在福音的光照下履行使命，追求公众利益”。教宗最后向军警表达感谢之情，叮嘱他们保持警醒，并且勉励他们“为我们天主父的圣爱作见证”。

教宗强调，监狱系统提供了「人性、灵性、文化和职业成长」的机会，促使服刑人「健康地重新融入」社会，创造「新的机遇」让人人都能受益。我们所有人都会犯错，都需要被宽恕，都要医治创伤。

「信德之门」总是敞开的，教宗写说：「跨越这道门槛是可能的，即是当天主圣言被宣讲，以及人心任由恩宠转化、塑造的时候」。在今日标志着深度信仰危机的社会中，「我们不能让盐失了味，让光被隐藏」。

或许最重要的是，如今教会敦促教友将信仰带进世俗社会，转化这个沉沦的世界，而不是退避。通过这个「现代化运动」，教会回顾传统中某些备受忽略的方面（归本溯源），以寻求启迪和指导。

与耶稣的相遇出现了他生命史上的重大转化和提升，从罪人到捕人的渔夫的过渡。今天的基督徒不是也被天主召叫去做渔人的渔夫吗？这是何等光荣的使命。（之一未完待续）

四世纪的圣奥斯定是拉丁教会教父，从一个沉湎享乐的浪子转化为名垂青史的伟大圣师，充分证明天主圣宠改变人的神奇力量。圣奥斯定后来成为北非希波的主教，他度着神贫的生活，捐出家产兴办慈善事业。

但是，凡是亲身体验过耶稣慈悲的人，都发生了转化，变成了对他人有同情心的慈悲之人。事实上，在宗徒大事录中，我们看到许多初期的基督徒，在亦步亦趋地跟随着耶稣慈悲的脚步，施惠予他人。

只有祢是生命（将临期第三主日）“耶稣回答说：‘我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去’”（若14：6）耶稣，请让我空虚并转化我，然后将我心中的杯爵斟满，使我能做慷慨的奉献。

这不是《弟子规》等三根所能医治的修行层面的病症，而是涉及人的灵性生命的病根。这病根只能靠天主恩宠，而不是靠人的功行来医治。

同样我们的灵性生命也需要精神食粮来滋养，我们领受了耶稣就什么也不缺少。当时我不明白，我只是希望自己以后也能领到耶稣。在小学二年级暑假时，妈妈让我去教堂参加儿童要理学习班，给我们讲课的是两位修女。