这次网上大公避静活动也接受自由捐献，捐款将用于格卢姆斯勒夫（Glumslöv）加尔默罗会隐修院和阿尔西克（Alsike）基督新教修道院的修复工程。

这是一个向“悬空疫苗”活动捐赠的行动，有心人士可通过教宗赈济所网站参与这项创举，所得捐款用于购买疫苗。得到“慈悲之母”诊所照顾的无家可归者和肿瘤患者将接种史罗亚协会捐赠的疫苗。

border=0>　　礼仪由荆州教区教区长陈永发神父主礼，来自宜昌教区、武汉教区、河南安阳教区、湖南岳阳以及本教区的共23位神父参加了祝圣典礼。

除了户县附近各堂区的教友之外，还有来自咸阳、西安、临潼、渭南、泾阳、三原、乾县、礼泉、宝鸡、眉县、凤翔、岐山、周至、扶风、杨凌、武功、兴平以及河南滑县的朝圣团队，将登山小径拥挤得水泄不通，山上山下人头攒动人流如潮盛况空前

湖北、湖南、广东、广西、河北、河南、山东等地及本教区神父共计92位神父参礼。来自湖北各个修女会的50多位修女以及武汉、武昌、汉阳和本地的教友1000多人参与晋牧大典。　　

这里是一个新生的教会，90年代初随着政策的开放，河北、山西、河南、山东等地的教友涌入，寻找创业之路，教友们迫切需要一个正规的宗教活动场所。1997年春，30余位教友开始在一教友家临时聚会。

这里的天主教会是2009年由移民教友自发建立起来的一个新团体，据不完全统计：常参与教会礼仪的约300多人，和不固定参与教会礼仪的教友共500多人，分别来自河北邯郸、献县、山东、山西、河南、湖北、浙江等地

每年五月第二主日，主教及男女修院前来朝圣，遂成惯例，朝圣人数也愈来愈多，除本教区外，北京、天津、保定、山东、河南等地神长教友也纷纷来此朝圣。

本文以河南李村基督教发展的案例，探讨文化迭变和基督教中国化的问题。基督教中国化的趋势是孔儒-基督教传统的形成。一、引言如何定义或理解基督教的中国化？是不是可以这样假设？

朝圣团成员在山东平阴尖山耶稣圣心堂合影（曾修女摄）10月18日，朝圣团抵达河南信阳。在这里，他们参观了当地的天主教堂，当地的神父对教堂和当地教会情况作了介绍。