雷枢机讲道，已故索达诺枢机在1950年晋铎后，开始在教区修道院教授神学，并从事青年牧灵使徒工作。1961年起为圣座服务，在梵蒂冈第二届大公会议期间及其后不久在拉丁美洲不同国家的圣座大使馆任职。

在此，仅简单叙述碑文：龚成德神父，于罗马传信大学获得神学博士。1913年来华，任武昌副主教，创建文华中学，且以外语为主。1933年兼任安陆主教，创立光华小学。先后建筑红瓦住屋，绿瓦小修院各一栋。

和优秀毕业论文一等奖的孙修女（右）毕业班修士给陕西天主教神哲学院赠送礼物毕业班修女给陕西天主教神哲学院赠送礼物毕业生领取毕业证后与教务长陈神父和常务副院长李神父合影吉林天主教神哲学院四川天主教神哲学院（2位哲学毕业修生、2位神学毕业修生

禧年的庆祝活动主要包括礼仪庆祝、会议研讨、刊物出版，从历史、神学和合一角度进行的深入研究，以及由中东教会团体提供的灵修艺术遗产展览。

不过，这本“纳匝肋的耶稣”是一本对纳匝肋的耶稣作的很长的神学、灵修、个人的默想。一位教宗写这类的书颇为不寻常。不过，教宗本笃十六世全心相信和人们谈耶稣不仅应该，也是他的责任。

几个星期之前，天主教和东正教国际神学混合委员会曾在拉文纳古城举行重要会议，这项会议鼓励双方未来进一步的对话，希望解决至今仍然阻碍天主教与东正教达致圆满共融的关键问题。

但也不应仅依靠他们，还应与具有良好的神学和哲学素养的司铎们积极配合。教宗还十分关心混合婚姻问题，以及那些因种种原因背井离乡，也远离了教会生活的人们。　　

大家都在学习和参与教会团体信仰生活的过程中发现了自己不曾注视的心灵一角，从神学信仰，到灵修生活，再到待人接物，每个人都沿着自己信德的道路向深处前进。进教并非信仰的终点，而是起点。

ｃ．坚持不懈的努力和辉煌的成绩ｄ．挑战和暴露的个别问题ｅ．选择在马尼拉再陶成培训的原因ｆ．一个桥梁建立在菲侓宾教会和中国教会6.一个对话，灵修，心理和文化本位化的再陶成培训ａ．再陶成朝向对话的建立ａ．神学本位化

圣座传播部部长鲁菲尼（PaoloRuffini）和牧灵－神学部门主任戈娃凯（NatasaGovekar）女士出席了本次会议。