一、圣经的默示：净化之火与时间的超越性圣经并未直接描述炼狱的“时长”，却以隐喻揭示净化的必要性。在《玛加伯下》中，犹大为亡者献祭赎罪，表明“为亡者祈祷，是为他们获得罪赦”（加下12:45）。

每一个人的超性尊严是犹大—基督徒智慧中基本的价值，感谢对理性的运用，可以让人认识到这一切。

因为当我们耗尽心力，强调耶稣的天主性的时候，很奇怪地反而把他的天主性抽象化，得到的结果反与圣子降生当初的意愿逆道而行了。

这是因为宗教具有普适性。这种普适性在三大宗教的教义中都有体现，儒教作为一种没有得到公认的宗教，能被多个民族接受也说明其有一定的普适性。这种普适性是什么呢?是尊重人性。

首先，祈祷的存在性困难是天人关系。祈祷是有限的受造物人与超越物质的精神——天主（神）之间的来往交流，从存在上就有困难。天主是神，是精神体，而我们是人，虽然有灵魂，也有肉身，却是物质体。

教宗最后说，当社会承认生命在年长、残疾、严重疾病，直至死亡时的宝贵性；当社会教导我们把生病和受苦的人看成是整个社会的恩典时，这样的社会才是个真正的接纳人的社会。

教宗要求他们做保护和保存者，按照不能浪费和善用资源的传统，把灵性神恩的首要性和经济与效益结合起来。

辅仁大学校牧室为增进校内一级主管和教职员充实对天主教会的了解，每学期都开设认识天主教系列性专题演讲，这学期以介绍台湾七个教区为主题。　　

斐洛尼枢机继续强调，福传背景下，修女作为女性有着特殊的神恩，丰富了世界各地教会的传教性。　　

刘世功主教在讲道中诠释了天主教义里的超性三德，即信德、爱德和望德，引经据典，以此释怀望爱村的来历乃包含体现了教义对人完善自己品德，不断追求高尚的要求。