相信我们都反对形式主义,而圣人的德表就启示做人就是应该实实在在,信仰更应该扎实诚恳!圣若瑟圣月对我们每一个人,应成为号召!我们奉圣若瑟为主保者,更必须真正以圣人为表率!
我觉得每当教宗外出旅行时,不赞成的人提出反对意见是件正常的事。 隆巴尔迪神父也不忘强调,教宗在世青日的机会中将首次为青年们听告解,另外还有200位听告解神父要在马德里为青年们施行修和圣事。
藏民反对传教,拘留教士2人,一人逃走。公元1661年(清康熙元年),北京汤若望神父科学团队中的白乃心(JohannGrueber)神父,受耶稣会指派前往西藏。
中世纪时,这座城市以反对新教的宗教改革著称,成为上莱茵河地区天主教会的重镇。三十年战争时期,城市多次遭法国人和奥地利人围攻,陷入他们的统治下。
确实,要说佛教,梁启超说它是智信而非迷信,要说基督教,它在中古时代激烈反对巫师巫婆是出了名的。宗教哲学的研究表明,真正的宗教与迷信确实有区别。
可是,在今天这种对世界的看法被一股新的、强有力的文化潮流所侵蚀,这种潮流不但直接反对犹太-基督信仰传统的道德核心提出的教导,也始终以基督信仰为敌。
正如亚毛斯先知那样,他蒙天主召叫,宣讲反对滥用职权和不公义,却被阿玛则雅司祭驱逐。教宗说,人们的拒绝玷污不了先知的使命,他继续说预言,宣讲天主说的话,而非人们喜欢听的话。
基督信徒反对贪婪和剥削,坚信耶稣教导的慷慨与爱才是通向圆满生活的途径。为众人促进和平与正义是基督信徒不可推卸的责任。这些目标得到许多人赞成,为此,基督信徒与其他人有成效的重大合作是可能的。
2006年,一篇采访上海外国语大学教授吴友富谈重构中国国家品牌形象的报道,经媒体转发解读,被认为将放弃龙作为中国形象代表,转而塑造新的形象标志,一时间引发热议,其中不乏反对之声。
但是我们也将无可避免地受到反对福音者的打击﹐到时候就能判断我们是否具备参与基督苦难的资格。」