自九月一日起，波兰琴斯托霍瓦总主教区公教周刊《主日》编辑部将在每天的弥撒圣祭后集体颂念玫瑰经，为传教事业祈祷、支持全世界传教士的工作。

据常年在马拉维传教的传教士甘巴神父向本社介绍，大会将讨论十分紧迫的经济问题，迫切要求重新审议医院和医疗管理、教育工作计划。此外，还将深入分析探讨国内政治局势。

建昌营镇传教的开始是唐山教区教会历史的开始，早在1710年康熙四十九年，法国传教士巴多明（DominiqueParrenin）神父的信（1710年于北京）中提及耶稣会在永平府建昌营一带给新教友施洗。

在雅加达的传教士劳伦奇神父说：“主教府不断传来消息，尤其是关于募捐进行援助的消息。下主日全天用来进行援助和为援助进行协调。我们做出选择送去从当地本堂收集到的所有援助物资：食物、饮料和衣物、毛毯和帐篷。

清朝末年，西方传教士开始向西藏边缘地带，即澜沧江中游滇藏交界的西藏芒康县盐井乡，云南迪庆藏族自治州德钦县的茨中、茨古、巴东乡以及怒江贡山县等地传教，并站稳了脚跟。

然而文致和主教和同罹难的几位致命者却永远留在了人们的心中，因为他们跟其他人不一样，他们是外国来的传教士，但为了保护中国国民的利益而遇难。

地震前的白鹿上书院是中国西南地区最古老的天主教神学院属全国重点文物保护单位的上书院坐落在四川彭州市白鹿镇，由法国传教士在1908年修建而成，用于培养中国天主教神职人员。

（箴17:22）由此可见，喜乐、微笑在人际关系和人的生命中是占有多么重的分量啊！　　天主在巴贝尔塔事件上，为了抑制人的骄傲，分割了人类的语言，但是却保留了微笑。

15世纪初，西方传教士开始到越南传教，但遭到官方的禁止。到16世纪，在葡萄牙、西班牙和法国传教士的努力下，天主教传入越南。法属时期，天主教在越南取得了合法地位，并迅速发展。

近日，网络上有这样一篇文章中国农历是传教士编著（原题目），有很多跟帖讨论。信德网转载，欢迎广大网友研讨留言。希望这段历史得以梳理，还历史一个真貌。一直惊叹于我国现行的农历，觉得很精确。