十年过去了，我们还记得，我们的老主教为我们所做的，我们相信他不会远离我们，他在天堂上继续为我们代祷。我们相信，他以另一种方式，去继续牧养着我们。

有许多人说：这一代的青年人，不知到底他们的脑袋中装的是什么？许多父母无奈地说：我不知道哪里做错了，为什么我的孩子总是那样的叛逆，总是跟我对着干？

回忆各位神父讲道的独特之处，认真听从神父们的不同劝告，勉励效法上智之座、义德之镜圣母的言行芳表，学习圣母牺牲自我、承行主旨、愈显主荣、敬主爱人的超性美德，同时也为自己家庭、兄弟姊妹、妻子儿女、孙子孙女外孙女祈求圣母转达代祷

1744年《圣事要理问答》，这部要理问答一度成为华北与内蒙古各监牧区的教区专用要理问答。

由石扬休主教邀请宗座代牧蔡宁祝圣于大同；马仲牧1945年毕业于归绥神哲学院（今呼和浩特），由穆清海在归绥祝圣，同年入辅仁大学，1949年毕业。现在城川传教。石生玉与马仲牧同班，同时祝圣。

主要针对三大版块——代父母、陪伴员（辅导员/催化员）、讲师团。代父母和陪伴员做得比较成熟，讲师团我们还在努力，尽力发现、培育、提升教友中的人才。

首四位法国宗座代牧主教为其会祖。其中，陆方济主教(1626-1684)和郎伯特主教(1624-1679)于1658年6月被任命为宗座代牧。

十二位宗徒，哪个不是为传教而赴汤蹈火，且大都为主殉道，鲜血浸染了十字架；圣保禄宗徒因主蒙召，从迫害教会的刽子手变为传教的急先锋，“我不传福音，我就有祸了”———爱主情之深、福传心之切激励了一代又一代的后人

这是我们这一代教友经受过的考验，其中起主要作用的，是我们的信仰力量。这种力量，在平静的生活中是不容易体现的。

选择拒绝———已经被福音里的那个富家少年说过，被一代又一代的人写过。但再大的喧嚣，也不能压制圣龛里的呼唤；再大的世网，也不能掩盖救主爱的呼声；再大的风雨，也不能冲走一颗永远陪伴主的心。