帕利亚总主教解释道，继前几年省思了机器伦理、人工智能和新科技后，「我们决定要应对一个难度很高又不可推迟的议题，即人类学的课题，对人类当前旅途的意义加以提问」。

最让人感动的是一位慕道者的分享，她说：现在我还没有加入教会这个大家庭，但我也是天主的儿女，天主的儿女就有本分和义务去福传。

1988年至1991年，他是首批在突尼斯开拓的慈幼会传教士之一，在一个以非基督徒为主的环境中，为福传和教育服务奠定了基础。

那么教堂该是一个什么样的地方呢？教堂里有天主的圣言，是一个以基督为首的大家庭，每位教友都应该表现出基督的友爱、宽容以及对每一位兄弟姐妹的接纳，只有当基督徒表达出对人爱的时候，才能够摒弃世俗化。

你们为我最小兄弟姊妹中的一个所做的，就是为我做。从进入康复院的第一天起，我们始终没有忘记利玛窦志愿者的使命。正如耶稣的教导，我来是为服侍人，不是被人服侍。

他眼角流出的泪释放出久藏心中的苦闷压抑；还有一位阿姨思想包袱很重，眉头紧蹙、抑郁苦闷，大家轮流开导她，并特意在她的病房多呆多陪她，经过一个多小时的陪伴交谈，阿姨紧缩的眉头舒展了，久违的笑容绽放了。

世青节在25年後再次回到波兰，回到了一个已经发生彻底改变、面对许多新机遇又有诸多新问题的波兰。此外，世青节让许多东欧青年意识到自己属於教会大家庭。

教宗延续《圣保禄致得撒洛尼前书》的思想，指出希望若要得到滋养，就不可缺少一个身体，天然的家园，即教会。

一个山清水秀、绿树成荫的小村庄。她坐落在一座秀丽的小山下、清澈的溪水旁。这是我儿时的故乡，是我念念不忘、魂牵梦绕的家乡！

它是以阐述人的产生、发展变化为开端，《圣经》从一开始就告诉我们，人类由天主所造，同出一个父母亚当和厄娃，自原主父母偷吃禁果后，人就有罪性了，称之为原罪。