教宗解释说若要发布一个圣事性的法令则需要有神学和历史的基础，这项工作会继续进行下去。认为修女在教会内的工作只是功能性，这是错误的看法。教宗表示：教会是女性。这不是一个象征而是一个事实。

他向《梵蒂冈新闻网》解释说：“这些计划的起点必须是，将我们自己视为具有当代意义的出版业者，不仅是‘书籍的出版者’，也是以信德为基础的文化创作者。”

莫雷蒂神父向本新闻网解释说，“阿富汗的孩子应该如同世界上所有的青少年那样，有接受教育的权利。然而，在坦吉卡拉耶村，孩子们过去是在院子里上课，因为那里没有合适的硬体设施。

神父还特别解释了注水礼、覆手礼、擦圣油、授白衣、烛光礼等的意义，并提醒领洗的教友们及所有参礼者：“你们已经成为新人，在堂里是教友，在堂外要有相称的基督徒行为和生活;老教友更要做好榜样，代父母的责任和义务重大

接著，教宗运用「圆球和多面体」的图像，解释说，「在圆球中，一切一模一样、形式单一，每一个点到球心的距离都相等，没有差别」。然而，「多面体兼具一致性和多样性，每个位置各有差异」。

为了解释这个主题的重要性，教宗举出了众议精神的例子。他说，事实上，一方面我们可以学习其它传统的众议经验，特别是东方教会的传统；另一方面，“教会活出众议精神的方式对与其他基督徒的关系非常重要”。

教宗解释说，“传扬天主不是谈论天主，证明祂的存在，连魔鬼也知道天主的存在。宣扬上主是见证与祂相识的喜悦，是帮助人活出与上主相遇的美好”。

在学习中，吕神父将旧约圣经中的每一细节都特别为大家指出来并加以解释，以便参加培训的传道员更好的理解和吸收。

拉奎拉教区总主教彼得罗基（GiuseppePetrocchi）枢机对本新闻网解释说：“教宗切来斯蒂诺五世非凡的直觉力创造了这个宗教与社会的礼仪，它具有一个普世性的意义：就是说，它适合所有人和每一个人。

他解释说，这意味着“所有信徒都能够从以色列当局那里得到去白冷的许可证，在圣诞马槽前祈祷。换言话说，我希望所有信徒能在圣诞夜前去白冷，在那里与其他基督徒和穆斯林一同庆祝耶稣的诞生”。