只有在缺乏信仰培育，对婚姻结合、不可拆散性以及圣事尊严的误解左右了婚姻意愿时，它们才会损害到婚姻同意（参：教会法典1055条）。正因为如此，对婚姻圣事性的误解必须受到极为慎重的评估。

如果我们对自己所宣讲的福音缺乏热情，我们的话怎能令人信服？如果我们对耶稣没有怀着无尽的爱，怎能履行祂所托付的使命？坎塔拉梅萨神父在四旬期第三场默想中谈到福传，以及圣神在福传使命中的重要作用。

当我们缺乏对他人的慈悲时，天主的慈悲将无法在我们封闭的心中找到空间，根本进不去。若我们不向穷人打开心门，天主的心门也会对我们关闭。这实在太可怕了！教宗然後谈到怜悯穷人与悔改的关系。

我们之所以悲伤，是因为我们在与他人的重要关系中感到缺乏爱和背叛。教宗说：自我封闭的诱惑十分强烈，我们很可能会失去生命提供的机会，无论如何我们都要爱！

教宗说，答案不是这个，而是因为我们的判断缺乏慈悲。天主判断人时，是以慈悲判断人。

倘若教会缺乏胆量和创意，圣召牧灵就不会结出硕果。因此，教会必须摆脱僵化和经常跟不上时代的标准化公式。

上主要求我们警醒的呼声在这将临期内高声回荡，我们蒙召警惕自恋的危险，「因为缺乏这份警觉心，真正的圣召之路就不可能存在」。归属感的另一层涵义在於「懂得建立关系」。

这种缺乏宗教价值观的情况必然影响到婚姻同意的决定，以致请求婚姻圣事者的信仰经验各有所异：有的积极参与堂区生活，有的宗教情愫平淡，有的却远离了信仰。

关於司铎应成为耶稣的朋友，教宗解释说：这意味着司铎应沉浸在祈祷中，这样才能避免在施行圣事时偶尔也会出现苛刻和缺乏理解的情况。若我们慷慨地运用耶稣的慈悲，祂一定很高兴。

「我们反倒应该害怕一种缺乏挑战的信德，一种自以为完整、一无所缺的信德：我不需要其它事物，一切都已完成了。这种信德平淡得一无是处，它才是我们该害怕的。它自以为完整无缺，彷佛一切都说完了、做好了。