1933年8月，沪上实业家郁震东先生回到故里，秉承其父西尔物斯德肋-郁芑生（名寿丰，是我国最早的著名贸易金融家，曾任状元实业家张謇的得力助手管理大生集团，生平热衷教会慈善，至今还存有所献三座寿丰桥在启海沙地

而且，生我等肉身者父母那个家，对谁都是短暂的，弹指一挥间，短短几十年而已。教会这个家却是常在的，永恒的。我们有一个常在的、永恒的家该是多么幸福啊！不是有支歌《在耶稣里我们是一家人》吗？

有信仰者，以死观生非但不会绝望颓丧，反而可以平衡并节制自己的人性欲望。故此，以死观生实在需要信仰的支撑和力量。第二，明了自我欲望之法。物欲情欲名欲在个人身上各有轻重，人人不同。

自幼由曾祖母抚养至八岁，生活在一个大家庭里，他和他们一起工作，一起唱歌，一起做饭。信仰不是一个基督徒最重要的东西，而是能否活出基督化的生活，后者对他是更重要的事情。

圣严法师生前曾与单国玺枢机主教一起进行了一次关于生死的对谈，影响很大，现予以转载：圣严—单国玺超越生死看生生死，是宗教探究的人生终极大问，天主教枢机主教单国玺与法鼓山创办人圣严法师以己身为世人说法。

afeelingofdeepsympathyandsorrowforanotherwhoisstrickenbymisfortune,accompaniedbyastrongdesiretoalleviatethesuffering,意思是：对不幸者心生同情和怜悯

年轻的杜全忠与家人从左至右依次为：樊生华、张新峰神父、杜全忠那个时代，在我的心目中，他就是位信仰楷模。五年的铁窗生涯，没有摧毁他的信仰，反而让他的信仰更加坚定。

凡有血肉生的还属血肉；凡从圣神来的就属圣神。”

——秦谊神父（吉林修院教务长）80、90后修生质疑倒栽葱（听命的体现），其实要看到其价值：如是天主的事，人只有去栽。但是，不要先让修士去做，主教、神父要先去做。

天父，献身生活在今日多变的社会，面临着无数的挑战。在你的子民中，愿回应你召唤的人坚守岗位，恳求你以神圣光照带领他们，让他们以坚定的信德，喜乐的心，珍惜并爱护这颗宝贝的珍珠，能为天国做美丽的见证。