这一切都是关怀人性尊严的表达，我们必须始终予以维护，特别是要维护最小、最弱和最穷的那些人的尊严。”最后，教宗感谢罗马在2025禧年期间款待数以百万计的朝圣者。

也就是说，人民有权利在自己的国家，和平而有尊严地生活。藉由本地与国际性有远见的行政措施，提供公平的贸易与国际合作的支持，使得每一个国家能够保障自己人民的生活。

他继续说，这里的天主教团体遭受了严重的困难和不安，这些困难和不安也影响到了整个中东地区的居民；你们要牢记来自基督徒之名的伟大尊严”。

《天主教教理》明确指出：“刻意的安乐死，不论是属何种形式或何种动机，都构成凶杀，它严重违反人的尊严，并对生活的天主、造物主不敬。”（2324号）技术的进步引发了新的伦理问题。

我们应该想到的看到的是，他们比我们更贫穷，否则他们也不会放下做人的尊严，来向我们讨钱。不管他们的居心到底是好还是坏，就凭他们愿意放下自己的尊严，每天不辞辛苦地跑来跑去，我们应该给予他们施舍。

他在弥撒讲道中继续说：谁知道跪在圣体前，领受基督的身体，他就不能不在每日的平凡生活中关注缺乏人的尊严的处境，知道首先走向有需要的人，知道与饥饿的人分享自己的饼，与口渴的人分享水，给赤身露体的人穿衣，探望病人和坐监的人

（教宗保禄六世，MysteriumFidei信德的奥迹通谕）12如果教宗自己愿意特别邀请你去梵蒂冈拜访他，这荣誉将会不能比较耶稣自己邀请你为在至圣圣体中的他花一小时，他要赐予你的荣誉和尊严。

他体认到教会需要维护对人类尊严的传统教诲，重视合作与协商，以及对和平的期许。

我们必须促成良策，营造条件，让人类能有尊严地承受不治之症及死亡。在这事上，我们必须再三强调，有需要设立更多善终护理中心，为病人提供全人护理，给予所需的人道扶助和精神支持。

我觉得这个例子也很重要，目的在于推动更为十分宽广的思想，正是信仰和理性的关系，神学的重要性，神学作为科学的尊严，它在传授知识的高等学府中的权利和必要性。