然而，恰恰这时，才更应满怀信心地向从未抛弃过其子民的天主上智开放，天主用圣神的力量领导其子民走向永恒的救恩计划。善牧还邀请那些接受福传不久的教会团体也要慷慨地献身向外邦人传教的事业。

救恩历史中许多的行动都明确展示了祂的慈悲为怀，以良善克胜惩罚和毁灭的处事态度。祂犹如人类的慈亲，从内心深处自然涌流出对儿女境况的牵挂与担忧，从而揭示了祂那满怀慈爱与怜悯、宽仁和慈悲的「牵肠挂肚」。

厄则克耳先知所预言的“天主圣殿”，不仅是一座结构严谨，布局有序、层次分明的天主的子民祈祷的圣所，而且是一个象征着天主的救恩像活水一样，从圣殿的祭坛流出，流向圣殿之外，流向东方，流向阿拉伯，流向沿海，滋润万物

对所有希望更进一步认识救恩无限富饶的信徒来说（参阅弗3:8），这本书也适合他们。

基督徒在中国的首要使命不能仅限于扩展教会的人数、扩大教会的组织和影响，而是传扬与我们同行的天主，传扬天主的正义与仁爱、和平与喜乐，传扬天主毫无条件的宽恕，传扬天主对人的救恩和永远的生命。

陈神父在弥撒中说：龙港天主堂的主保是天上的母亲——圣母玛利亚，她是全人类当中首先分享天主的救恩，是最完美的。我们作为她的子女，一起分享其中的喜乐是非常有福气的。

教宗指出，这是双重挑战：一方面，应忠于原籍；另一方面，进入不同的文化背景，也应为救灵魂和服事公益效劳。

为了让我们便于理解，教宗引述了意大利著名艺术家罗伯托•贝尼尼不久前说的一句话：让犹太人忘记埃及，比救犹太人出埃及还难。

教宗称这份顺从是「基督徒成圣之路」，即天主的计划得以承行，天主的救恩得以实现。教宗解释说：「与此相反的事起源于亚当在伊甸乐园里的不服从。

这是一种白白赏赐的爱，在整个救恩史中显示出来。上主拣选祂的子民时，不是因为他们的功绩，祂如此说：‘我拣选你，正是因为你在所有的民族中是最小的一个’。