克拉姆斯柯依的《荒漠中的耶稣》耶稣在约旦河受洗以后，被圣神领往旷野，经过四十天的祈祷、禁食之后，魔鬼就前来试探祂。而耶稣却藉着天主圣言战胜了诱惑。

更加显著的是：司祭即神职，乃是专务敬天之礼并为此而蒙召的人，换言之即今日的弥撒圣祭和圣仪的施行者；天主在古时也特别拣选了各个时代的先知，为了以色列民族信仰的复苏和全人类得以救赎，不仅有四大先知：依撒意亚

首先，胡焱博神父为大家分享了耶稣诞生的意义和对人类历史的影响，特别分享了玛利亚得知表姐依撒伯尔老年怀孕后千里跋涉、不辞辛苦去照顾表姐的那份爱德，值得大家学习和效法。胡神父的分享感情真挚，真切感人。

（七12）和平与正义密不可分，诚如依撒意亚先知所言：「正义的功效是和平。」（卅二17）在将友爱比拟为「和平的方舟」之后，教宗提出了第二个图像：沙漠。阿联酋正是处于沙漠中。

何时，我们才能像基督一样洞悉生死的无常，淬炼出真实的自我，而不再忽悲忽喜，茫然无依呢？主曾说：“田野间的野草，今天还在，明天就被投入炉中，天主尚且这样装饰，何况你们呢！”

教宗解释弥撒福音中圣母赞颂上主的那段歌词，他说玛利亚在听到天使报喜之后，立刻奔往表姐依撒伯尔那里。

教宗指出，我们在《圣经》内的祈祷中看到个人和子民，以及我们人类的经历交织在一起，其中有获得释放、被流放和流亡，以及如同玛利亚与表姐依撒伯尔相遇时，唱出《赞主曲》的喜悦。

如，铎职•福传•传媒讲习班（2006）、依纳爵灵修讲习班（2009）、人格心理成长研习班（2010）和司铎人格成熟培训与健康铎职分享（2011－2013）等系列活动，同时，还就礼仪和圣召为课题及梵二召开五十周年为契机等举办论坛或研讨会

北塬堂区南依绛帐镇北依乔山，宽敞平坦土地肥沃，主产果品小麦玉米等。

侯兰菊修女在避静期间参考依纳爵神操中的灵修特质，就意识省察；在默观祈祷前怎样准备；怎样进行圣经的默观；怎样在默观中求恩；如何见导师；如何重温祈祷等五个方面做了细致入微的分享和讲解。