在光绪九年（公元1883年）涿鹿县双树村始建天主堂，附近又设若瑟修女院、孤儿院、诊所等；民国七年（公元1918年），由张步崃神父倡议筹建并聘请比利时霍神父绘图开始兴建现今的教堂，本村李德公等热心教友慷慨捐献资金

这位老人家和社团的另一位长者都是慷慨为怀的人，他们一起教导了其他的人如何在贫困的处境中与他人分享，捐献自己的所有。这个美好的社团反应出对慈母教会有丰富的归属意识。

3、奉献精神不足弥撒献仪好像成了交换，要让神父在弥撒中必需念出意向或亡者的圣名才能感到心里的平衡，而在求弥撒外，对公益事业捐献有限。即使对于盖教堂建圣殿，教友的心火和奉献精神大不如八十年代。

爱心超市公开向贫困人群及各弥撒点捐献整理、熨烫好的衣物1000件，并发动教友出资出力将堂内客房部的十几套被褥拆洗一新；爱心小组，祈祷小组，福传小组也不甘落后——看望病人，探访年老体弱，清洁堂内外卫生与节前准备工作

看到袁莎莎，多数人当场捐献。有一天我就碰到一个通过“湖北经视”节目知道袁莎莎的事迹而前来探望的余先生。他说：“我是农村来城里打工的，看了袁莎莎事迹报道后很受感动。”临走前，留下200元钱。

衡水教区骆立民神父代表国内捐助者接受捐赠牌　　当湖南省桃江县胡国清副县长听说多数的捐献都来自普通的教友家庭时，由衷地代表当地政府和受灾群众感谢全国神长教友“惠济民众的浓浓爱心”，同时也对进德公益不分民族

有时我们也不自觉落入法利塞人的状态：我比别人守主日、常望弥撒，所以我“比他们圣”；我固定念经、捐献多，就觉得自己“比别人属灵”；我批评别人：“她都不来教堂，还能得救吗？”

目前胡建海会长组建的建筑承包公司规模已近300人，另外还有汽车运输队、物资回收站等经营实体。他郑重承诺以后建筑承包公司收入的十分之一及自己个人收入的一半全部贡献给教会或公益慈善事业。

记：教堂防疫用的口罩、消毒液等物资缺不缺？崔：还好吧，像我所在的主教座堂，社区人员会来给教堂这边消毒。之前，我们各个堂口的神父们都备了一些口罩和日常药品。

王慧君教友正在制作护目镜信德网讯新冠肺炎疫情肆虐武汉伊始，医用防护物资频频告急，医护人员的安危令人揪心。