有一位修士就读于这座修院，修士年龄不大，是不久刚从几千里之外的一座城市来此修道，从小他就受到本堂神父的重点培养，可以说是修道志坚。

我们不该向在我们的生命、家庭、城市及社会生活上必须使用这种系统的观念投降。教会生活更不该如此，这样会很可怕！一个不好客的教会就如同一个自我封闭的家庭，使福音受到侮辱，使世界枯竭。

但如果想在省会城市的三甲医院里获得一份正式在编的工作就真的很难了。一般来讲，只有极少数个人能力极强的同学或者家里有钱的同学才有可能办到。那时候，我也参加了很多面试、考试，但都不理想。

我们看到，在他们面容上映出那些在城市中行走者的面容，他们感受到贫困的疾苦，以及剥削和人口贩卖所造成的痛苦。

父亲在农村，母亲在城市，一直两地分居，母亲的解释是：为了保住城市的户口。久了他就看出是因为父母情感的不和，从小就常听母亲说，我们家之所以这么穷，都是你爸爸不好，都是他不负责任……。

历史之上的行路旅客如果说“人”是构成城市画作的主角，那么文化就像是画卷上的底色，它静静沉睡在城市中的每一个角落，展现着不同地域的独特魅力。

他们可以在城市自由行走，他们甚至可以在富人区旁边安营扎寨。

这种福传模式，适合城市特点，参与的教友人数众多，发挥了我们堂区教友分散，信息广泛，覆盖面广的优势，取得了较好的效果。全国其他教区多有类似做法。

因主教一般说来均居住在城市，教会很自然地采用了这一拉丁词来称呼受主教管辖的地区。用此词来称呼主教的辖区始自第四世纪末，源于非洲。

我也想到我们的城市和国家中不同文化、种族和宗教派别之间的矛盾。我们要坚信，尽管外在矛盾重重，但和睦总是可以实现的，无论在任何层面、在任何境况中。没有和平的意向和计划，就没有未来！。