基督教和天主教的神职人员同感教会团体，对气候变化和环境保护等议题缺乏关注。基督教「教会更新运动」总干事胡志伟牧师对天亚社说，本地基督徒和基督宗派的环保意识不足，对参与

今天中午，突接汾阳教区冀伟忠神父电话：霍成主教在11点走了。冀神父悲伤地说，昨日主教还好好的，今天突然撒手人寰……1954年5月16日，晋铎后的霍成主教（左一）与白文明、白祥云、

全大赦可以为自己或亡者求得。求得大赦例行的必要条件是：怀着真心忏悔的心办告解、领圣体和按照教宗的意向祈祷，立定远离一切罪恶和轻微的过错。

他指教会不是只容纳一小群被拣选的人的团体，而是母亲和牧者教会。他说教宗及主教应与信徒分享责任，而教会是天主子民歷史旅途中所组成的，是所有天主子民、牧者团结一起的教会。

感恩经按其特性，规定只有司祭因圣秩所赋予的职权，才可诵念。（弥总147#）因此，把感恩经某部分交由执事、基督平信徒辅祭员、一位或全体信友一起诵念，都是违规的。所以，全部感恩经应该由司祭独自诵念。

虽然大会要求与会者把会议的内容作「某程度的保留」，但一些不公开姓名者会后向天亚社披露会议的情况。　　他们透露，「祇有少数」枢机就退休主教在教会内可担当的角色发言。此议题涉及全球一千零四十五名退休主教。

主礼者在额头上点圣灰时，通常念：“人啊，你要记住，你原来是灰土，将来仍要归于灰土。”这句经文源自（出3：19），使人忆起原祖被逐出乐园的情景。新礼仪又编入另一任选经句：“你们要悔改、信从福音。”

寻求解决方案的人度奉献生活者努力让社团意识到保护环境的必要性。他们通过让社团参与有关该主题的演讲和其他活动来做到这一点，但最重要的是通过他们的生活来实现。他们可以带头做这事，好使其他人跟着做。

在祝福礼典中，对人的祝福，如主礼为晋秩圣职（主教、神父、执事）通常用的手势；将双手伸开或伸向对象，并念祝福祷词，如祝圣家庭成员：或按手（覆手）在受祝福者头上，如祝福病人，儿童等仪式；也可在其额上用手指画十字

为了克胜这种危险，教宗要求牧者们「秉持最先领受福音者的热情与民同在。这样可以为要理讲授开创新的途径和方式，帮助青年和家庭真正且喜乐地重新发现教会共享的信德」。