在这期间以色列群众呐喊钉死他，行刑的刽子手强迫他背即将钉他的十字架，一路三次跌倒连与他同时被钉的凶犯也嗤笑他。好像整个世界都弃绝了他。可谓凄风苦雨，历尽苦难。

神父饱受折磨，临死前，在酷刑中举手降福痛哭的群众……追思已亡，呼和浩特新城区天主堂众教友为炼灵祈祷(早晨及晚上弥撒)，第一站，驱车前往当地教会墓地，追忆纪念埋葬着历代神父、修女

圣地守护人一抵达耶稣诞生之地，就受到群众夹道欢迎。当巴顿神父步入马槽广场时，许多童军团体吹奏风笛替他开道。

由于雨后的乡下交通不便，教友及当地受灾的一些群众每天靠吃有限的方便面及瓶装水度日。

教宗在今天庆祝的第四十七届世界圣召祈祷日或者“善牧日”，训勉在圣伯多禄广场参加《天皇后喜乐》（ReginaCaeli）祈祷的二万名群众。

提到在斯科普里举行的弥撒，教宗说，“天主的奇迹今天在欧洲的一个边缘地区”再次呈现，“上主将极少的饼和鱼掰开并分给群众，使众人都吃饱了”。

不论是纳匝肋会堂里的群众，还是纳阿曼，他们都认为，天主只会在独特非凡的事上彰显自己；天主不会在生活中平凡朴实的事上施展作为。他们对简单朴实感到生气、态度轻蔑」。

在当天的福音中(参阅：若七40-53)，群众分成两派：一派是普通百姓，他们跟随耶稣、听祂宣讲，而且听得津津有味，浑然忘记时间的流逝；另一派以经师和法利塞人为代表，他们属于菁英阶级，自恃学问渊博，所以他们轻视耶稣和子民

那些跟随耶稣的群众，敏锐地察觉到子民的归属感。一个人若是自称为基督徒，却没有如此的敏锐度，他就不是真的基督徒，因为「他认为就算没有子民，自己也能成义」。

（梵蒂冈新闻网）六月的和煦阳光照射在重新开启的宫门和波光粼粼的湖面，教宗的冈道尔夫堡夏宫再次向群众敞开大门，正如4年前初次开放宫殿时的秋高气爽那样，此刻又到了罗马郊游的时节。