（玛18：20）往厄玛乌去的二徒，就是彼此谈论有关默西亚的圣经时，耶稣参与了他们的行列（参阅路24：13-15）。小组读经的方式有数种，我们在此仅介绍一种。

天主的话被形象地用剑表示，在默1：16中说：从他口中出来一把双刃的利剑。在教会的许多末日审判的艺术品里，基督便持剑。剑还是死于剑下的殉道者的标志如：玛弟亚、雅各伯、玛窦、达陡、保禄。

禧年对我们众人而言是一个有利的时机，因为藉着默观超越一切人性限制、驱散罪恶黑暗的天主慈悲，我们能够成为最令人信服和有效的见证人。

在默观耶稣诞生的场景时，我们受邀进行灵性之旅，让降生来与每个人相遇的那位，以祂的谦卑吸引我们。而我们会发现，祂爱我们爱到与我们合而为一，好使我们也能与祂合而为一」。

（梵蒂冈新闻网）81年前，第二次世界大战打得正酣，25岁的瑞士青年罗哲·舒茨（RogerSchutz）骑着自行车来到了偏僻的泰泽小村庄。他曾尝试成为作家，但还是决定选读神学，但在数年的长

今天的若望福音，通过初期门徒们找到默西亚，天主子耶稣的经过，为我们描述人寻找天主的过程（若1:35-42）。渴望天主的人，以为若翰就是他们内心所渴望的“救主”，他们去做了若翰的门徒们。

圣多默说，司祭职的尊严甚至超越天使之上。天堂上的天使无法解除任何一个罪。圣奥思定说，赦免一个罪人比创造天地工作更为大。赦免一个罪，需要天主的全能。

（张多默）

可是，某些神职人员却视千人一面，默守慕道期都需半年或一年的清规戒律。与梵二大公会议礼仪本地化改革的精神格格不入，结果是“其曲弥高，其和弥寡”，延缓了发展新教友的进程。

自从宣报耶稣，天主的独生子，将由童贞玛利亚诞生之际，耶稣就被视为默西亚观念中的君王，也就是先知所预言的达味王权的继承人，他的王国将毫无止境”。教宗解释说：“基督的王权一直隐藏不露，直到他30岁为止。