山西的石仲芳修女说：既然国家有了这方面的政策，我们就应该加强自身管理，根据实际情况和需要与当地民政部门协商争取，确保身份合法，生活和教育有所保障，也就是我们今后要名正言顺地做慈善。

当获知我们是从光启社过来时，其中的陈柏仲弟兄马上询问我们是否认识丁松筠神父，并兴奋地说道：我们这代（台湾）人是看着丁神父的电影长大的。这位新教弟兄非常崇拜丁神父，离开前，请我们务必代他向丁神父致意。

光启自领洗后三十年中，与西士孜孜论道，教理愈明，信光愈富。其信德之卓越，尤显于传扬圣教，保护真理之功业。晚年身为阁老，兼任尚书，在神父前，自称后辈。

此时此刻，我们怎能不特别想到非洲某些地区，如达尔富尔，索马里，想到惨遭折磨的中东，尤其是圣地，伊拉克和黎巴嫩，最后，也想到西藏。为这些地区我鼓励寻求能够维护善与和平的解决之道！

所有参加者都本着坦率开放和共融合一的精神，把自己的宝贵经验和富溢洞见的建议献给大会。　　

（默2：9）主反而训责富足的劳狄刻雅教会：“你说：我是富有的，我发了财，什么也不缺少；殊不知你是不幸的，可怜的，贫穷的，瞎眼的，赤身裸体的。”（默3：17）

换句话说，印度有种族制度，却没有把人划成贫富两个种族的制度，更没有把穷富两个人群人为隔绝的制度。不会有人为的铁扫帚，不断把他们驱赶到公众视野之外；不会有人为的高墙，把他们跟整个文明世界隔开。

此时此刻，我们怎能不特别想到非洲某些地区，如达尔富尔，索马里，想到惨遭折磨的中东……为这些地区我鼓励寻求能够维护善与和平的解决之道！为此，我们因着圣母玛利亚的转祷，呼求圆满的巴斯卦恩典。

非洲津巴布韦的人民长久以来遭受变本加厉的政治与社会危机的压迫，他们渴望天主这道光；刚果民主共和国，尤其是备受折磨的基伍地区，还有苏丹的达尔富尔以及索马里等地的男男女女，同样渴望天主的光，他们无止无休的痛苦就是缺乏稳定与和平的悲哀后果

1942年秋，圣言会富施公神父接替宋德刚任副院长，学员开始到辅大各系听课，不再在院内单独授课。课余除自修和大学课外活动，在蔡宁主教来院时，还会相聚交谈或听他讲演。