尽管二道沙河地区分布大约有2000多位教友，但因交通、环境等各方面原因，参与弥撒的教友只有百人左右（有一部分分流到东河、青山、万水泉等地参与弥撒）。今年这座圣殿面临拆迁。

天主教教育事务处宗教及道德教育课程发展中心总课程主任陈乃国期望，教会内关注爱与生命教育的团体，能够合作为牧者、教师、家长等提供持续的培育，让他们帮助青少年建立正面价值观。

土山湾印书馆的史料所见不多，近日偶尔发现钟鸣旦等编《徐家汇藏书楼明清天主教文献》中的江南育婴堂记，现将其中有关早期土山湾印书馆史料整理如下：土山湾的彩色石印机19世纪下半叶，铅字印刷与排版同时传入上海。

医疗传教是传教士在华传播福音的重要方式之一，近代的很多传教士都是医术精湛的医生，如伯驾、郁约翰、石美玉等。不少中国人都通过传教士精湛的医术及崇高的品格认识了耶稣基督。

山西长治教区马厂天主堂为了进一步推动当地教会福传事业的进展速度，改变过去那种“干教、死讲、等待、依靠”的传统福传模式，采取了“演讲、歌唱、献爱、聘请”等多样化的福传形式，于2008年6月28日组建了一支

他们的服务包括宣讲福音、在弥撒中辅助主教或神父、施行圣洗圣事、送圣体、祝福婚礼及主持殡葬礼等。

她认为，每个人都要准备将来的退休生活，如财务安排、退休后的人生目标等，退休后，可重拾昔日的兴趣，或参与合适的善会，积极地生活。她建议堂区多举办相关的讲座，让退休信徒认识教会内的同路人，不至感到孤单。

只有天主亲自引领的人才能做到德勒撒修女所做的一切——接纳孩子、病人、临终弥留之际的人等所有被抛弃的人，使他们重新获得应有的尊严”。

而后，省民宗委贺再军副处长又作了《新修订〈宗教事务条例〉》的讲解；省社会主义学院、之江青年社科学者孔陈焱博士后解读了《坚持宗教中国化》等内容。这次学习班由圣望会戎利娜修女给我们讲授圣经灵修。

由于许多教友较早前已经通过波恩或科隆的中国学校以及他们的同乡会等类似的机构捐献了善款，所以此次钱数不是很多（2000欧元）。