因为婚姻作为教会的一件圣事，极具严肃性与永久性，男女婚约不可轻率，两人的结合必须以爱情为基础。

使人沦为奴隶的工作也是今日社会的一个弊端，教宗为此发出呼吁说：在信仰中的兄弟姐妹们和所有本着善意的男女们，我请求你们为抵制贩卖人口弊端作出果断的选择，在这一弊端内也有使人沦为奴隶的工作。　　

当时确定四十岁以上男女都要进行结扎，有孕的（如已有孩子）要做人流。要知道在八十年代，工作基本上是固定的，不像现在可以任意随便找工作。一旦工作单位开除你，你就无法再找工作。

例如：有的青年男女在父母还不知道的情况下，私自胡乱搞恋爱，恋爱了不几天女孩就失身了（好奇型），下边的麻烦问题就可想而知了。有的是父母知道，经媒人的介绍，开始谈恋爱，但时间不长他们就同居了（乱搞型）。

此外，与几位青年共进午餐已经成为历届世青节的一项传统，今年教宗与他们的午餐聚会是在里约主教公署进行的，共有12位青年赴会，其中5对男女青年代表5个大洲，另一对则是巴西本地人。

接着，还有世界各地的男女修会会士们，以及代表了信德年的各种活动：领受了坚振圣事的、一名修生和一名初学修女、一个家庭、传教员代表、一位盲人"。

“为了熙雍我决不缄默，为了耶路撒冷我决不休息，直到她的正义，显现有如光明，她的救恩，燃灼如火炬”[依62：1]此时的你会发现人们无论男女都有一份内心的渴求，渴望看到情况真的改变……的确，中国教会需要复兴

男女对唱，声音铿锵有力，冷淡的我感受着这虔诚的气氛，眼睛湿润了。1995年的圣母升天节那天，我第三次见到了姐姐的阿公。弥撒后，我扶着老人回家。老人一手提着长长的黑色念珠，一手拿着圣教经言本。

来学习的青年男女约有五六十人，学习劲头十足，白天学了一整天，晚上还学到十一点才回去休息。这样持续学了二十多天。　　自从我们离家那天起，家乡便开始干旱。

上星期主日弥撒的第一篇读经和福音都在谈男女婚姻的事，所以教宗的三钟经讲话自然地触到婚姻的问题，这个问题在今日最为严重，对人类家庭和社会生活影响既深且大，教宗的讲话最切合时际不过。