人生的目的和意义一直是个困扰人的问题,人虽拥有敏感的和复杂的内心世界，但从有人类以来，人就一直在人与自然、人与神、人与物的关系中徘徊。

教宗强调，「单凭军事手段和拥有核武或其它大规模毁灭性武器，绝不能满足和平的渴望；和平必须立基于正义、社会─经济发展、自由、尊重基本人权、人人参与公众事务，以及各民族间的互信」。

究其原因，是由于我们拥有灵魂和肉身，是精神和物质的人，因此我们好似处在一个向下倾斜的平面上，倾向于外表、变换多端及看得见的事物。

教宗最后勉励众人一同向上主祈求谦卑的恩宠：「愿我们能拥有这种自我边缘的智慧，好能领受上主的救恩。」

如在唐朝时期，世界上各种宗教文化都能在中国拥有立足之地，而那个时代反倒呈现出开放自信的气势。就此而论，难道身着汉服就是在弘扬传统吗，恐怕未必。

教宗说，基督徒拥有两个指标：记忆和希望。回忆是为了不失去那滋养希望的初爱的美好经历。我们常常会遇到黑暗，但是我们怀着希望继续前行。我们相信、前行，因为我们知道，寻得耶稣的希望不会落空。

拥有丰富的信仰理论知识，但信仰如同任务，没有碰触到灵魂和生命，更没有影响到生活和行动！当时，难道耶稣如同看热闹的观众，隔岸观火似得站在岸边？难道耶稣希望看到似落汤鸡一样在水中拼命挣扎的伯多禄吗？

为此，教宗指出，「提供给平信徒良好的培育很重要，培养他们拥有信德的眼光，充满希望，懂得以天主的眼光看待城市。

让孩子们意识到：幸福不在于物质上拥有多少，而是精神上是否积极、乐观、利他、感到生命的意义和价值。在陈博士的帮助下，他们开始探索自己的理想。

图尔克森枢机说：「这是生态皈依的最後一个步骤，也是世人普遍拥有生态意识的境界。为此，我们必须照料我们共同的家园，实行精神和身体上的慈悲善工。」