他所感谢的对象涵盖了在远方以祈祷相伴的信友，以及「热忱又温柔」地接待了他的民政当局、宗教人士和各地人民。这次宝贵的旅行洋溢着手足之情和爱德，也让世人看到成千上万移民的悲惨处境和孤独境遇。

在与培肋舍特人的战役中，以色列溃不成军，3万人阵亡，天主的约柜被夺走，厄里的两个儿子也丧亡；「他们俩原是无恶不作的司祭，在史罗的圣殿内剥削百姓」。教宗称，这是「一场彻底的败仗，是子民远离天主的下场」。

但若从信仰的角度来看这40天那是很神圣的，因为，在我们每一个人的救恩史上的40天具有决定性的时段和指标，能这么讲是从圣经上得知。

给家庭和有需要的人送上祝福主内亲爱的兄弟姊妹：　　将临期的祈祷丰富我们的生活，准备圣诞的来临。圣诞节，使我们记起耶稣基督在世上的历史来临，也等待着这位和平之君的再来。

於是，这引发了法利塞人和耶稣门徒关於他们同税吏和罪人同席的争论。法利塞人说：祢不能去这人家里！实际上，耶稣从不远离罪人，反而常常光顾他们的家，与他们同坐；这意味着他们也可以成为耶稣的门徒。

在礼仪年结束之际，教会邀请我们省思世界末日和我们的生命结束。当天第一篇读经取自《默示录》，记述巴比伦的灭亡。教宗解释这篇读经中的三个声音。首先是天使用强大的声音喊说：伟大的巴比伦陷落了！

耶稣用妇女生产的图象解释说：「妇女生产的时候，感到忧苦，因为她的时辰来到了；既生了孩子，因了喜乐就再不记忆那苦楚了」（若十六21）。

「圣神将教导我们耶稣教过我们的一切，促使我们更加理解耶稣的教导，让上主的教义在我们内成长茁壮，达致成熟」。圣神的另一项职责是提醒。耶稣说：「他要使你们想起，我对你们说的一切。」

他的救恩不仅仅限于三天的逾越奥迹或三年的传教生涯，而是他整个的一生都在实践着他来的使命———带给人类救赎的宠爱。

　　（梵蒂冈电台讯）耶稣的复活「是天主父的介入，天主正是在人的希望破灭时介入。」教宗方济各于4月16日圣周三公开接见时强调的这句话，也在圣地绵延回荡着。耶稣的土地至今尚未体验到和平。