正在罗马出席圣座与日本建交七十五周年庆祝活动的日本主教团主席，长崎总主教区总主教光明高见蒙席向本社表示，基督的武士道高山右近一生善度了名副其实的、深刻的基督徒生活。尽管并非被杀，但他被承认是殉道者。

女驾驶员大声喊着，“无人售票车。”我赶紧摸口袋，糟了！皮夹里只有百元票面，我不安地把钱递给了驾驶员。“不找零！不找零！自己想办法！”女驾驶员连眼皮也不抬。“对不起，我身上没带零钱！”我诚恳地解释。

泰泽团体负责人艾乐思院长向教宗致意时，提到修和的基督徒是和平的见证人。修和的基督徒是什么意思？　　答：意思是，不要等待教会突然合一的那一天；而要从个人开始，发自内心地与他人和好。

很多时候，我们基督徒根本没想到过，要把美好的初果献给天主。这初果所包含的内容是那么的丰富，只要意识到，我们都会去把它献给天主。

作为基督徒遇事要想我来干什么？别人什么感受？这是什么地方？我该怎么做？该如何克服自己的小困难？我应具有怎样的庄严肃穆的身心去堪受这场属灵圣宴？

基督徒对悔改一词都很熟悉。很多时候，我们都觉得痛悔应该伴随着眼泪才够深刻。其实，悔改是个动词，行为的改变才是根本。只有眼泪，却没有后续的改变和实实在在的行动，只能是假悔改。

大唐西市丝绸之路风情街在陕军抗战史展厅，展示了张灵甫、杜聿明、胡琏等十余位陕西籍抗战将领的戎装照及抗战事迹，该展厅内，还设有四个展柜，其中有两个展柜展示的是基督徒抗战老兵张天保先生坎坷曲折的戎马生涯和感人至深的信仰见证

其中逊尼派领袖对教宗的讲话深深触动了我，他说穆斯林本身也期望基督徒留在中东，因为如果没有基督徒这里会使人感觉更为贫瘠。

基督徒都熟悉背十字架的道理，可是，有很多人对十字架的认知却并不符合圣经真理。他们认为生命中的疾病、灾殃、劳苦、愁烦，就是主耶稣要我们背负的十字架。然而，如果我们查考圣经，却发现并不如此。

1160号：基督徒的圣图像学，是把圣经藉着言语所传达的福音讯息，透过图像描写出来。图像与言语互相阐明：为了简短地表达我们信德的宣认，我们完整地保存教会传授给我们的所有文字、或非文字的传统。