封新卯主教说：“当前建一座新的主教府首先是教区的发展需要，现在的主教座堂由于建于上世纪80年代，已不能容纳教友发展的需要；另一方面一个好一些的主教座堂也是教区神父合一共融的象征，最重要的是福传需要，教堂是教会临在的象征

胡龙建神父在致辞中感谢出席的各位领导和各位嘉宾，他表示：“这一项目的奠基开工，是温州教会发展的重要里程碑，凝聚着各方的心血与期待，承载着我们对未来的美好愿景，希望施工单位秉持高质量发展理念，精心施工、严格把控质量

上世纪八十年代宗教信仰刚刚恢复自由时，在湖北一个贫困的小农场里，既没有神父也没有教堂，只有两家老教友，彼此扶持、彼此鼓励，二十年过去了，当年的五粒种子发展成现在的三百多教友。

今年7月，内蒙土默特右旗政府，为促进当地经济的发展，开发文化旅游资源，带动群众增收，加快建设社会主义新农村的步伐，决定以二十四顷地大教堂为中心，打造宗教文化旅游区。

她们给安阳教区的发展和成长立下了不可替代、不可磨灭的汗马功劳。感激之余，我们为她们而感到骄傲和自豪。她们是安阳教区的祝福！

百年前，《夫至大》为当时的中国教会发展及本地化指明了方向，百年后的今天，该牧函对中国地方教会仍有重要的现实意义，教会本地化在全球范围内得到了逐步落实。

换句话说，就是要结合「货币措施与全球政策，促进一种以人为本，尤其是以穷人为本的经济和发展模型」。

在这个科技发达的信息化时代，大陆天主教教会的面貌已有几分光鲜，但冷静地思考，身体的顽疾并未得到完全治愈，为了中国教会更能迅速强壮有力的发展，我们还得全心依靠天主，自身付出加倍艰辛的努力。

尽职尽责发展福传事业1987年，李神父重返堂区。面对满目疮痍、百废待兴的教会，他励精图治改变教会现状，毅然决然地踏上了寻找亡羊、振兴福传事业的征途。

的确，尤其在面对铺天盖地的全球化现象时，媒体在人的经验中，即是在人际关系以及社会、经济、政治和宗教的发展上，都是不可缺少的一部份。