我们看看伊拉克，在长期的冲突后，仍然在为重建而艰难地奋斗。我们要聆听从也门发出的婴儿哭声，在那里有一个已被众人遗忘的浩大悲剧，这在多年来仍在默默地发生着，每天都有死亡。

1986年，原西教堂重建时，选出了10多位负责人，霍秉崇是其中之一。原西教堂动工兴建，所有电路的安装设备全由霍秉崇负责。

1992年7月28日起，开始动工重建圣殿，在本堂李友棠、孟满顺、武俊文神父的领导下，由太原张世杰设计，台籍牛志牺神父鼎力资助，全村教友踊跃出工出力，历经四年多的千辛万苦，终于建成了这座全国罕见的雄伟壮观

现教堂于1985年重建，奉基督君王为主保。周至教区原为方济各修会的传教区，受圣方济各芳香的影响较大，教友信仰虔诚，为人淳朴。

两三年之后，印尼的灾后重建完工，支援工作也就此结束了。这时，我们开始和主教讨论是否把这个单独的机构取消，讨论结果是：目前新加坡的一些邻国都有需要帮助的地方。

简言之，该部小说是以直叙的方式描述耶稣基督，并且把他当成一位提出崇拜已失落的「神圣女性」及希望以假想的妻子玛利德莲来重建该信仰的圣者。

发展变化中的南关堂区　　1991年初，侯应荣神父分配到忻州地区开展牧灵工作，看着破烂不堪的圣堂，便决意重建。

太原教区五府营堂区古城营堂口距市中心约10公里处，1980年后，备受圣人恩泽的古城营教友重新焕发了生机，1989年他们在原址上重建圣堂，之后，相继成立女子锣鼓队、管乐队，同时，也涌现了一批福传积极分子，

今天的露德圣母堂1939年由榆次教区富济才主教重建，大堂坐北面南，呈十字形，共32间，气势巍峨，装饰古雅，为罗马式建筑。七苦山下的方济各会院由教堂出来我们参观了著名的真福亚松达故居。

一个最为紧要的对策是，社会管理者应当从教育、法治等多方面努力，加强伦理秩序和道德规范的重建；同时，社会管理者本身的遵守道德和法律，从官德建设开始，从重构宗教信仰开始，从教育的人性回归开始，一点一滴做起，