他常去古物陈列所临摹古画真迹，逐渐形成了自己的艺术风格。1926年，他参与创办湖社画会，担任副总干事。这时期他创作了《桐荫抚琴图》《无量寿佛图》《试马图》等。

坎塔拉梅萨神父以信德年的主题上主恩典的一年为默想内容指出，宗徒们从前面对的是一个有待福传的基督信仰之前的世界，而我们至少在某些方面和环境来说，所面对的是一个有待福传的基督信仰之后的世界。

由此可知，教友这一名称，至少在此一时期，已出现教会历史文献中。显而易见，教友这一称呼在特殊的背景下形成的，是传教士称呼受洗奉教之人，以及奉教之人彼此的称呼。总之，这个传统历经数百年，传承至今。

最后的话题落到现任神父上，教友们对神父总体评价还不错，热心祈祷，努力传教，对教友们要求很严格，对信仰的原则也极为坚持。

和基督新教的朋友在一起5月12日，陕西白水堂区和基督新教欢聚一堂，搞了一次别开生面的联谊活动，在敬主爱人、开展福传等多方面形成了共识，开创了白水天、基两教互助协作的新局面。

信仰不断提高的同时，也渐渐改变了我的暴躁脾气和扭曲的性格及恶劣的行径。我脸上有了笑容，开始和妻子、儿女、朋友们交流交谈，并力所能及地做些家务活，使家中重又洋溢出欢欣的笑声。

下面我结合我们堂区的具体情况讲八点体会：一、遵纪守法，理直气壮地表达我们天主教的信仰在牧灵与福传工作中，只要遵纪守法，那我们该干什么就干什么，没有什么好怕的。

今年同往年一样，欧洲基督教协会（CEC）和欧洲主教团委员会（CCEE）借此机会勉励欧洲基督徒将这段时期作为宣扬我们信仰财富的时机。

蚌埠、泗县两堂区的教友们十分虔诚、热心，多年来已形成了一个惯例：一般每周两至三次，每次大约两小时左右，教友们聚在一起，由修女带领大家一起学习要理知识，讲读圣经，分享圣经并彼此交流。

等待与惊讶：教宗方济各于11月2日追思已亡瞻礼在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持弥撒，在讲道中以这两个词总结了当天礼仪选读的经文。